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Partiendo de datos conocidos y se considerando distintos tiempos se desarrolla una teoría de un mapa del tiempo en el espacio. Este mapa es como los que conocemos actualmente, pero no con los puntos geográficos, sino con distintos valores de tiempo. En una primera parte del libro se escribe sobre la historia de como fue considerado y como impacto el tiempo desde sus orígenes. Culturas egipcia, mayas y conceptos griegos de filosofía del tiempo hasta la actualidad.
Written while in exile in the United States, Time and Space were originally intended to appear together in a single volume. Not until 1986, however, did they appear so in Spanish and not until 1988 were they published together in English. By presenting them together, Jimnez had wanted them to convey the same continuity of emotion, the same philosophical intensity, that he had experienced while writing them. All My Life, he wrote in his introduction, I have toyed with the idea of writing a continuous poem...with no concrete theme, sustained only by its own surprise, its rhythm, its discoveries, its light, its successive joys; that is, its intrinsic elements, its essence. That continuous poem is Time and Space the last book Jimnez wrote. Presented here in a bilingual edition, Time and Space will take readers of both English and Spanish on the longest and most sustained ride on the crest of poetry they will ever enjoy. The greatest poem in this Century... Octavio Paz Antonio T. de Nicols, translator and editor of Time and Space is also widely known for his highly acclaimed translation of the Juan Ramn Jimnez classic, Platero and I, as well as many other works in Spanish. His first book of poetry, Remembering the God to Come, is also being published by iUniverse.com.
Comprar edición impresa: https://laemboscadura.com/tienda/realidad-y-substancia-ed-impresa/ Nada, ser, esencia, razón, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad, ánimo Reedición de Realidad y Substancia (1985), el tratado de metafísica de Antonio Escohotado, en formato impreso. Quien recorre la árida aventura del saber ontológico no se encuentra al término con la tierra prometida, aunque sí con una orientación adaptada a territorios sin mapa. Tras topar y topar con las grandes palabras —tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas— habla desde su propio sentido, sin la hipoteca de adherirse a alguna doctrina. De ahí que la vieja brújula, ese Norte frágil, hecho de miedo al miedo y aprendizaje sin enseñanza, la memoria —canonizada como forma superior de la substancia por el sujeto—, sea ya toda entera como un poema en el ánimo de la nostalgia. El saber no lucha por olvidar, y se goza en la nostalgia también, donde reconoce la experiencia de su soledad más pura. Pero el sentido ya no necesita el recuerdo, que ensarta las cuentas aisladas del ahora en un yo, ni se interrumpe cuando la memoria cesa.
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