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El presente volumen colectivo trata de materias de rabiosa actualidad y doctrinalmente controvertidas, que por su naturaleza y consecuencias tanto interesan a los expertos como al público en general. Son temas del volumen: el terror de Estado, los sistemas electorales, el Estado islámico, la ecosofía, los derechos humanos y la cooperación para el desarrollo, la biotecnología, el derecho a la propiedad intelectual y el copyleft, la crítica al concepto moderno de derecho y democracia, las relaciones entre derecho, poder e internet, la crítica a los modelos clásicos de democracia y la defensa de un nuevo modelo y finalmente las semejanzas y diferencias entre los derechos indígenas y los derechos occidentales. Los coautores ya publicaron en esta editorial en 2011 el volumen Teoría y fundamentos del Derecho sobre los temas clásicos de la Filosofía del Derecho y Política con una clara intencionalidad pedagógica. Ahora dan a la luz un nuevo volumen que aborda los novedosos y controvertidos temas de su especialidad, con espíritu crítico y una metodología más abierta. Los coautores consideran que la Filosofía jurídico-política debe abrirse a las nuevas cuestiones, que presentan dudas y retos a la reflexión jurídica, aun cuando no sean temas clásicos (es decir: viejos temas) del área de conocimiento. Es objetivo de la edición que cada autor redacte un capítulo sintético y actualizado sobre la materia de la que es especialista y sobre la que posee numerosas publicaciones.
Esta segunda edición contiene la misma información (ampliada y actualizada) del texto original, pero reorganizada desde una perspectiva analítica diferente; por tanto, sigue teniendo la misma mirada académica de la primera edición. Se trata de un trabajo de carácter compilativo y crítico que busca ofrecer al lector una reconstrucción histórica de los principales temas y problemas de los que se ocupó la filosofía del derecho desde sus orígenes hasta la actualidad. Si se comparan las dos ediciones se encontrará que mientras la primera edición agrupó su contenido a partir de tres ejes temáticos: uno conceptual, que exponían y explicaba las nociones básicas, uno histórico que mostraba una panoramica histórica de la reflexión filosófica sobr el derecho y una parte crítica que revisaba algunos problemas de filosofía del derecho. La versión actual mantiene la misma perspectiva, pero fusiona la parte histórica y la crítica; adicionalmente, amplia el contenido de algunos temas y actualiza otros, a partir de siete capítulos, seis de los cuales corresponden a sendos problemas que la filosofía del derecho a abordado en su desarrollo histórico, a saber. El tema o problema del derecho natural, que fue el primer problema del que se ocupó la reflexión filosófica y que en parte coincide con los intentos de hallar el fundamento del derecho justo, el cual se convertiría en arquetipo o modelo del derecho ideal, tan es así que, desde los griegos hasta las postrimerías del siglo XVIII las reflexiones y discusiones de los filósofos fue sobre el derecho justo o natural. El tema o problema de la autonomía y existencia del derecho positivo, pues los cambios culturales, políticos y económicos hacen que la idea de un derecho natural superior sea insostenible y que surja tesis y argumentos que le nieguen al derecho natural el calificativo de jurídico y que sólo se otorgue esta etiqueta al derecho positivo. Por ello, la cuestión ahora será como fundamentar la autonomía y obediencia a un derecho positivo, en algo diferente a la moral (derecho natural) o el poder de facto (fuerza). El tema o problema de la ciencia dogmática del derecho y el método jurídico, problema que surge en el contexto político, social y cultural específico del siglo XIX, cuando ya se ha consolidado la idea de que el derecho es el derecho positivo expresado en la decisiones legisladas o en una práctica social reiterada que el juez debe interpretar. El tema o problema del concepto y la validez del derecho, problema que surge articulado a una nueva visión de la ciencia jurídica, que para algunos teóricos del positivismo jurídico no se identifica con la ciencia dogmática jurídica, la cual es relegada a una mera técnica jurídica, sino con una teoría general del derecho que diera cuenta de los elementos más relevantes y comunes a todos los sistemas jurídicos. El tema o problema de la inclusión de la moral en el derecho, que surge desde la segunda mitad del siglo XX, cuando hace crisis el positivismo jurídico que desconectaba lo jurídico de la moral y de lo justo, lo que hace surgir nuevos planteamientos filosóficos que proponen una nueva apertura a los problemas axiológicos y se experimenta un progresivo replanteamiento de las escuelas y corrientes que hasta entonces fungían de paradigmas del pensamiento filosófico jurídico. Finalmente el problema de la conceptualización del positivismo jurídico que surge luego de las críticas de los antipositivistas, lo cual exige que los defensores del positivismo, se den a la tarea de intentar precisar lo que a su juicio constituye el núcleo básico del positivismo jurídico, para diferenciarlo de otras teorías a veces sostenidas por positivistas, pero que no dan cuenta de lo esencial del positivismo y que ha permitido que en ocasiones se tenga sobre el positivismo una idea villana que concibe a esta teoría como moralme
El presente de la Filosofía del Derecho es un libro concebido para mostrar la vitalidad actual de la Filosofía Jurídica. Está escrito en la madurez de su autora, y por lo mismo huye de cualquier extremismo más propio de la juventud. Como ella misma dice, no busca una sola respuesta correcta para las preguntas que en él se formulan, ni para las posiciones que en este libro se defienden. Muy al contrario, simplemente ofrece un punto de vista personal, sobre los principales problemas que tiene planteados en la actualidad la Filosofía del Derecho. A través de sus páginas, se ofrece un relato, sobre el ser de la Filosofía del Derecho, la esencia del Derecho, y el pensamiento filosófico jurídico de los siglos XIX, XX y XXI visto con los ojos de algunos de sus principales protagonistas. También muestra un panorama de las relaciones entre el Derecho y la lógica, especialmente referidas a la interpretación, a la argumentación, y a la metodología jurídicas. Tampoco olvida la importancia del estudio de la relación del Derecho con los valores, especialmente con la justicia, que es el primero y más importante de todos ellos. Por último, reflexiona sobre la deontología profesional, estudiando de forma más concreta, las particularidades deontológicas de los principales operadores jurídicos. Los temas elegidos forman parte de algunos de los más debatidos dentro de la Filosofía del Derecho actual. Reflexionar sobre estos problemas es una labor propia de todo jurista, en realidad lo es, de todo ser humano preocupado por entender y mejorar si es posible, el mundo que le rodea. Este libro modestamente pretende ayudar en ese intento. Milagros Otero Parga, nació en Santiago de Compostela en 1960. Es doctora en Derecho (1987) por la misma Universidad. En la actualidad y desde 2011, es Catedrática de Filosofía del Derecho. Ha publicado 16 libros y 138 artículos en revistas nacionales e internacionales. Los temas a los que presta mayor atención son Axiología Jurídica, Derechos Humanos, Historia del pensamiento Jurídico, Argumentación Jurídica y Mediación. Es profesora invitada en algunas de las más prestigiosas universidades de Bue­nos Aires, Santiago de Chile, Sao Paulo y Montevideo. Asidua visitante de México ha sido conferenciante en las universidades Iberoamericana, Panamericana, Ana­huac, Intercontinental, Autónoma del Estado de México, Instituto Tecnológico de Monterrey, Universidad Judicial de Durango y Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Es asesora académica de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México y de la Escuela Judicial del mismo Estado. Este último orga­nismo la nombró también Magister Honoris Causa. Es académica numeraria de la Real Academia Gallega de Jurisprudencia y Legislación. Fue decana de la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago de Com­postela y secretaria de la Comisión de Doctorado y Tercer Ciclo de la Universidad. Tiene en su poder la Medalla de Plata de Galicia, la Insignia de Oro de la Facultad de Derecho, y la Insignia de Oro de la Universidad de Santiago. Ha sido Valedora do Pobo de Galicia (2015-2019).
"La publicación de este volumen respondió también al propósito de contribuir al mejor conocimiento de la cultura de la América Hispana, y de fomentar de ese modo el espíritu de la política de buena vecindad. Ni en los Estados Unidos ni en Europa se tenía una idea clara, ni mucho menos suficiente, sobre la producción filosófico-jurídica de la América Hispánica. Apenas se conocía este tema. Incluso en la América Latina no hay un estudio completo acerca de esta materia". Josef Laurenz Kunz.
El autor declara desde un comienzo que desea encarar los problemas centrales de la filosofía del derecho tal como se dan hoy, en plena posmodernidad, con toda su complejidad, y con toda la ambigüedad de los desdibujados límites entre el Derecho y sus disciplinas auxiliares (informática jurídica, sociología, filosofía política, etc.). Enfoque que, según reconoce, obliga a renunciar a una obra sistemática para presentar, en cambio, una serie de ensayos breves casado sobre algunos de los temas más relevantes, a modo de imágenes parciales; fragmentos más o menos acabados del boceto de una obra que resta inconclusa, porque es imposible de concluir. Lo ilustra la elección del criterio metodológico: “ir a las cosas”, aun cuando signifique la imposibilidad de agotar los temas.
"Al igual que otras manifestaciones de la cultura occidental, la filosofía del derecho aparece en las más antiguas reflexiones de los filósofos griegos. Ello se patentiza sobre todo en el estudio de los textos de los grandes clásicos. La justicia, que es uno de los temas que con más persistencia se presentan en el desarrollo histórico de la filosofía jurídica, es objeto de un tratamiento especial en los autores de esta época. Ahora bien, el conocimiento de lo que estos filósofos pensaron, no tiene un mero valor histórico, sino que muchas veces encierra una actualidad sorprendente, por la forma como han condicionado, y condicionan todavía la meditación jusfilosófica. De ahí su actualidad e importancia. No obstante, el reconocimiento de este hecho, los filósofos del derecho no han prestado la debida atención a la reflexión que surge de esta época germinal, que abarca un período relativamente breve (siglo VI a IV a. C.). Y son pocos, muy pocos, los jusfilósofos que abordan sin intermediarios, el tratamiento y estudio de este período. Ello explica nuestro interés en analizarlo a través de las fuentes mismas. A fin de precisar el objeto de este trabajo, creemos conveniente hacer algunas delimitaciones. Así, en cuanto a su extensión, intenta cubrir las primeras manifestaciones (desde Tales de Mileto, y aún antes) hasta Aristóteles de Estagira, que cierra el período clásico. La evolución posterior, aun siendo rica en desarrollos, es dejada para otra oportunidad. En cuanto a su alcance, este trabajo no pretende ser una exégesis detallada de la filosofía griega en su conjunto, ni tampoco un análisis de carácter histórico, económico, sociológico o político. No es incluso la obra de un helenista o un filólogo, sino de un interesado en los problemas de la filosofía del derecho, aunque el autor ha cuidado de premunirse de los mejores elementos de trabajo que utiliza la crítica para dar un mayor respaldo a sus afirmaciones. Se trata, si se quiere, de un estudio de carácter teórico sobre la Justicia —de lo que ella es en sí misma— de lo cual, sin embargo, pueden desprenderse enormes consecuencias en el mundo de la práctica".