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¿Cómo obtener mejores resultados?; El entorno; La estrategia; La estructura; La posición competitiva; Reflexiones finales.
Rubén Turienzo crea un nuevo modelo de influencia social para renovar la gestión empresarial y generar soluciones prácticas y efectivas.
Manual de la asignatura Análisis Competitivo de la Empresa, de los Grados en Administración de Empresas y Economía de la Universidad de Oviedo. El libro revisa los modelos clásicos de competencia y aplica la teoría de juegos para el análisis de la conducta competitiva. Dicho análisis se centra en el estudio de las barreras de entrada y la rivalidad en precios.
Un análisis riguroso de Qatar, desde su rica historia antigua hasta su gran reto ante la modernidad. Un nuevo espacio de reflexión e intercambio de experiencias y conocimientos.
Within the process of daily relations with people, with nature, and with society, our own causes of sorrow are revealed. 'In relationship the important thing to bear in mind is not the other but oneself, ' states Krishnamurti, 'It is within oneself that harmony in relationship can be found, not in another, nor in environment.' (p. 160) This is not cause for isolation but the beginning of a process of self-revelation which creates the foundation for true relationship.
Este libro constituye una solución a algo que Vaticano II denunció como el gran déficit del catolicismo actual. Ese déficit es la separación entre fe y vida. En efecto: los textos que siguen de María Luisa Oliveres, que aparecieron a lo largo de los años en uno de los diarios principales de España, no se publicaron en las páginas de opinión, sino en la página dedicada a temas religiosos. Pero en ellos se habla de la vida: de cosas como la inmigración, los palestinos, la utopía de la historia humana, el PNUD, la libertad para salir del propio cenáculo, el economista Stiglitz o los pobres, las guerras, el cuidado, el dolor del mundo o la aceptación de la diversidad... Es decir: se habla de lo que le importa a Dios, no de los que interesa a los guardianes de la institución u “oficiales” de la Iglesia, a los que parece que sólo interesa la vida intrauterina y la del más allá. Aquí la pasión creyente y el sentido de la gratuidad llevan a esta importante advertencia: no basta defender causas nobles por muy nobles que sean; además hay que defenderlas noblemente. De modo que, si la separación entre fe y vida afectaba a los creyentes, esta otra observación vale para todos, sea cual sea la cosmovisión que profesen; y ella misma ya es un acto de fe.