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Analyse la problématique du rêve au siècle des lumières : la première partie s'interroge sur les connaissances transmises par les encyclopédistes, les philosophes, les théologiens, les médecins et les anthropologues, et propose deux études consacrées à Swedenborg et Herder ; une seconde partie étudie le rêve dans les divers genres littéraires et s'attarde sur le rêve érotique de Goethe.
Cet ouvrage rassemble seize communications faites lors de deux colloques internationaux sur les rapports entre la Grande-Bretagne et le continent européen au XVIIIe siècle. Une moitié des communications est de nature littéraire, touchant quelques-uns des auteurs britanniques les plus marquants de l'époque, examinés dans leurs liens intellectuels avec l'Europe (qui les influence ou qu'ils influencent). L'autre moitié contient des études sur les mœurs observées par les voyageurs, sur les représentations et images réciproques. Viennent également au jour les rivalités entre les pays (dans le domaine de l'érudition orientaliste), ainsi que la situation des habitants du Nord et l'Écosse, en marge de l'Europe, mais souvent enjeu politique pour l'Europe. La gravure satirique, enfin, a largement sa place avec un article sur les caricatures de Hogarth
The Age of Enlightenment has often been portrayed as a dogmatic period on account of the veritable worship of reason and progress that characterized Eighteenth Century thinkers. Even today the philosophes are considered to have been completely dominated in their thinking by an optimism that leads to dogmatism and ultimately rationalism. However, on closer inspection, such a conception seems untenable, not only after careful study of the impact of scepticism on numerous intellectual domains in the period, but also as a result of a better understanding of the character of the Enlightenment. As Giorgio Tonelli has rightly observed: “the Enlightenment was indeed the Age of Reason but one of the main tasks assigned to reason in that age was to set its own boundaries.” Thus, given the growing number of works devoted to the scepticism of Enlightenment thinkers, historians of philosophy have become increasingly aware of the role played by scepticism in the Eighteenth Century, even in those places once thought to be most given to dogmatism, especially Germany. Nevertheless, the deficiencies of current studies of Enlightenment scepticism are undeniable. In taking up this question in particular, the present volume, which is entirely devoted to the scepticism of the Enlightenment in both its historical and geographical dimensions, seeks to provide readers with a revaluation of the alleged decline of scepticism. At the same time it attempts to resituate the Pyrrhonian heritage within its larger context and to recapture the fundamental issues at stake. The aim is to construct an alternative conception of Enlightenment philosophy, by means of philosophical modernity itself, whose initial stages can be found herein. ​
The Fifteenth Triannual Congress of the International Association for Analytical Psychology (IAAP) took place on the grounds of St. John's College in Cambridge, England from 19 to 24 August 2001. It was a memorable occasion both in its preparation and its incarnation and the present volume is meant to preserve at least a portion of what transpired: the papers comprising the program. The presentations and events were more far-reaching and all-inclusive than ever before, incorporating numerous political and intercultural issues and including representatives from psychoanalysis and other fields of endeavour for the first time.
This bilingual edition of the contemporary master's fifth work, Ce qui fut sans lumi, re, will delight, engage, and stir all lovers of poetry. Included here is an extensive new interview with the poet in English translation. "Included here is a very helpful and touchingly personal interview with the poet. . . . For readers with no prior knowledge of Bonnefoy's work, this volume would be an excellent place to start."—Stephen Romer, Times Literary Supplement
Dans sa nouvelle et inquiétante dystopie, W.E. Gutman traverse les régions cauchemaresques de la folie. Écrit pour l'écran ou le théâtre, UN DERNIER RÊVE pose des questions angoissantes : Les songes que nous tissons, les idées que nous enfantons, nos fantasmes et nos chimères -- pourraient-ils un jour nous trahir? L'inégalité, l'incompatibilité des rêves, l'antagonisme qu'ils suscitent, seraient-ils à l'origine de tout conflit humain? Les rêveurs, seront-ils guettés, pistés par une imminente police du rêve et réduits au silence? Peut-on transformer les insoumis en abrutis serviles? Dans U.
Après avoir été victime d'une fausse prophétie qui a failli nuire à sa réputation et détruire sa famille, l'auteur a alors réalisé avec amertume la dangerosité des fausses révélations en générale, des fausses prophéties et des faux prophètes en particulier, au-delà de ce que la Bible enseigne. De cette expérience malheureuse est née ce livre qui donne une vue globale du monde spirituel de Dieu. II donne des voies facilement applicables pour que la promesse de Dieu que nous recevons par révélation ne reste pas lettre morte mais produise du fruit dons nos vies.