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La diversidad cultural, llamada tambien multiculturalidad, es un hecho. Pero no hay un unico tipo de sociedades multiculturales. Por ejemplo, la diversidad cultural en los Estados Unidos, basada en los distintos grupos de inmigrantes, es otra a la multiculturalidad en Espana constituida por los diferentes grupos nacionales y tambien de inmigrantes. La multiculturalidad en Mexico ademas se compone de distintas comunidades culturales entre las que se cuentan los mestizos y una diversidad de comunidades indigenas (descendientes de aquellas que habitaban en el pais en la epoca de la colonizacion) que han coexistido a lo largo de las generaciones. El hecho de la diversidad cultural debe ser reconocido y respetado por las politicas que formulen y justifiquen los miembros de las distintas comunidades culturales que constituyen una nacion. Estas politicas deben ser guias de acciones colectivas acertadas resultado de la participacion de los ciudadanos. Llamaremos 'multiculturalismo' al modelo de sociedad multicultural que en un sentido normativo plantea que los diversos sujetos que constituyen un Estado-nacion deben relacionarse a partir del dialogo intercultural."
La globalizacion no ha eliminado la diversidad cultural, pero podria conseguirlo, a menos que deje de entenderse como la imposicion de una idea occidentalizada del mundo y en vez de eso se interprete como la organizacion de una sociedad planetaria donde participen las diversas culturas del mundo ejerciendo su derecho a preservarse y florecer; donde cada cultura enriquezca a la sociedad global y al mismo tiempo se beneficie del intercambio y de la cooperacion con las demas. En la mayoria de los paises latinoamericanos se presenta en el ambito interno una situacion analoga a la mundial, debido al historico menosprecio por la identidad colectiva de los pueblos indios que conviven con culturas mestizas en un mismo territorio. En este libro se sugiere reconocer dicho multiculturalismo, tanto en el ambito global como en el nacional, y establecer bases solidas para que miembros de culturas diferentes se comuniquen, se comprendan y colaboren para alcanzar metas establecidas de comun acuerdo segun unosprincipios basicos de convivencia. Para contribuir a la defensa del derecho de las culturas a la diferencia y a la participacion activa en la vida politica, economica y cultural de la nacion o la sociedad global, Olive propone un modelo de multiculturalismo B -- alejado de los extremos absolutistas y de las tendencias perjudiciales del relativismoB -- que concibe desde una perspectiva pluralista el conocimiento y la moral.
En este trabajo se precisan y definen los significados de los conceptos de multiculturalismo e interculturalidad, y términos relacionados como pluralismo cultural, entre otros.
Visión de conjunto de uno de los grandes desafíos a los que se enfrentan las modernas sociedades occidentales, en el que los distintos autores establecen un enriquecedor diálogo interdisciplinar con el fin de aclarar conceptos y posiciones en torno al problema del multiculturalismo.
Aquí se aborda el problema de los derechos humanos en contextos multiculturales. Se trata de lograr un diálogo intercultural en torno a tan importantes derechos, para lograr acuerdos y cumplirlos lo mejor posible. Para ello, el autor aplica la hermenéutica, que se ha probado como un instrumento útil en el ámbito del multiculturalismo, para lograr una situación de interculturalidad. Concretamente, el autor propone una hermenéutica analógica, que evite un enfoque univocista, en el que la cultura hegemónica se imponga a las más débiles; evita también un abordaje equivocista, en el que las diversas culturas interactúan sin llegar a un consenso que asegure cierta universalidad. En cambio, con un enfoque analógico (la analogía es proporción) se respetarán dentro de lo posible las diferencias entre las culturas en juego, como porciones que se ordenan, procurando alcanzar el consenso necesario para los derechos humanos cuya vocación es la universalidad.