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Book's content and also references for related works of fiction, and other material of a more informal nature. For Psychologists, Management and Businesspersons or other social or behavioral science-related professionals who are looking to sharpen their understanding of research methods.
A facsimile of an object of unknown authorship that has been the source of study and speculation for centuries and remains undecipherable to this day.
Volumes 14 and 15 of the Handbook of Middle American Indians, published in cooperation with the Middle American Research Institute of Tulane University under the general editorship of Robert Wauchope (1909–1979), constitute Parts 3 and 4 of the Guide to Ethnohistorical Sources. The Guide has been assembled under the volume editorship of the late Howard F. Cline, Director of the Hispanic Foundation in the Library of Congress, with Charles Gibson, John B. Glass, and H. B. Nicholson as associate volume editors. It covers geography and ethnogeography (Volume 12); sources in the European tradition (Volume 13); and sources in the native tradition: prose and pictorial materials, checklist of repositories, title and synonymy index, and annotated bibliography on native sources (Volumes 14 and 15). The present volumes contain the following studies on sources in the native tradition: “A Survey of Native Middle American Pictorial Manuscripts,” by John B. Glass “A Census of Native Middle American Pictorial Manuscripts,” by John B. Glass in collaboration with Donald Robertson “Techialoyan Manuscripts and Paintings, with a Catalog,” by Donald Robertson “A Census of Middle American Testerian Manuscripts,” by John B. Glass “A Catalog of Falsified Middle American Pictorial Manuscripts,” by John B. Glass “Prose Sources in the Native Historical Tradition,” by Charles Gibson and John B. Glass “A Checklist of Institutional Holdings of Middle American Manuscripts in the Native Historical Tradition,” by John B. Glass “The Botutini Collection,” by John B. Glass “Middle American Ethnohistory: An Overview” by H. B. Nicholson The Handbook of Middle American Indians was assembled and edited at the Middle American Research Institute of Tulane University with the assistance of grants from the National Science Foundation and under the sponsorship of the National Research Council Committee on Latin American Anthropology.
This book is a comprehensive description of Hebrew from its Semitic origins and the earliest settlement of the Israelite tribes in Canaan to the present day.
La novela empieza con la boda de una de las víctimas del dictador. En el preámbulo, hay dos compadres que comparten sus manuscritos sobre la descripción de la Villa Dolorosa, sobre la aparición del Diario original de Cristóbal Colón, y sobre las predicciones apocalípticas de la isla; continúa con la descripción de la vida del párroco de la comunidad; le sigue la descripción del dictador de la Dolorosa; desde sus orígenes, sus trucos políticos, sus medidas represivas, las aventuras de los centauros, la extravagancia de su boda, su decadencia y su muerte. Paralelamente se desarrolla la vida del héroe, sus vicisitudes y luchas contra la dictadura. La novela continúa con la desesperación y éxodo de los moradores de la comunidad, y la destrucción de casi toda la isla por un gran tsunami. Finalmente, se cierra con un epílogo donde los dos compadres hacen un escrutinio sobre los libros escritos durante la dictadura.
El ministerio de la palabra escrita constituye una guía práctica para todas las personas que estén contemplando la idea de escribir y publicar un libro. De una manera amena y entretenida, Justo González nos introduce en el mundo del escritor y las dinámicas de publicación. El autor ofrece en este volumen sus años de experiencia como escritor y editor, y anima al lector a participar en la producción de material escrito para el pueblo hispano-latino con afán de solventar su escasez. This title, translated as "the ministry of the written word" constitutes a practical guide for all who contemplate writing and publishing a book. In a practical, and easy-to-understand manner, Justo González introduces to the world of the writer and the dynamics of publication. The author offers in this volume his many years of experience as the writer and publishing, and encourages readers to participate in the production of material written for the Hispanic-latino American communities where there is a shortage of quality ministerial books.
Includes "Bibliographical section".
Conceptualizado como una contribución a la continua construcción de la identidad del Códice mendocino, el presente volumen está organizado en torno a tres ejes: el análisis material, la interpretación textual y estilística, y la recepción y transmisión del manuscrito. Los estudios de Barker Benfield y MOLAB abren una ventana hacia el entendimiento objetivo de la materialidad del manuscrito. El proceso de conservación y reencuadernamiento del Mendocino registrado por Barker Benfield ha disipado especulaciones en cuanto al método de construcción del manuscrito y sus posibles encuadernaciones previas, permitiendo que conexiones antes aceptadas, como la autoría de Francisco Gualpuyogualcal, sean reexaminadas. Asimismo, el análisis llevado a cabo por el equipo de MOLAB —liderado por Davide Domenici— ha sacado del ámbito de la especulación la naturaleza de los pigmentos del manuscrito, así como ha permitido que hipótesis interpretativas —previamente articuladas al respecto del significado de pigmentos específicos y lo estricto de su aplicación en el tlacuilolli— sean refinadas y contenidas. Si bien el color tiene significado para el tlacuilo, este no está directa y necesariamente ligado a su materialidad. A partir de estas observaciones se puede desarrollar una nueva generación de estudios interpretativos cuyas propuestas se basen en datos cada vez más certeros acerca de la naturaleza material del Mendocino. Los estudios interpretativos del manuscrito que ocupan el presente volumen representan una línea de investigación que, al considerar al manuscrito desde la perspectiva compleja de la obra de arte, bibliográfica y literaria, complementa las lecturas antropológicas e históricas que se han hecho del Mendocino en estudios anteriores. Así, los ensayos de Diana Magaloni, Daniela Bleichmar y Jorge Gómez Tejada, editor del libro, reconsideran el número y estilo de los artistas que crearon el manuscrito para entender tanto el proceso de creación del mismo como el lugar que este ocupa en el contexto artístico del virreinato temprano. Las decisiones que estos artistas e intelectuales toman en el Mendocino, lejos de insertarse en una relación binaria dominante-dominado, se presentan como una manifestación de los modos de pensar y ver el espacio y el tiempo en el mundo mesoamericano. Las pinturas del Mendocino —ejecutadas a manera de taller en donde uno, dos o más individuos intervienen en una misma página para crear de manera sincronizada una sola composición, tal como demuestra quien escribe— toman visos de ritualidad y funcionan como "instrumento para re-crear, reactualizar y hacer coherente el devenir histórico ligado al territorio y los patrones cósmicos" (ver Capítulo 4). Esta última observación complementa y refuerza la lectura de la tercera sección del manuscrito propuesta por Joanne Harwood, para quien, independientemente de lo original de las soluciones visuales utilizadas para componer esta sección del manuscrito, su modelo prehispánico se encuentra en un género de resonancia religiosa mesoamericana: el teoamoxtli.