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ES INCREIBLE LA CAPACIDAD QUE TIENEN LAS PERSONAS PARA PODER SOPORTAR ESE DAÑO CAUSADO POR EL MERO HECHO DE SER VECINO.LA FALTA DE CALIDAD DE VIDA HACEN DIFICILÍSIMO EN PLENO SIGLO XXI LA SUBSISTENCIA. EL DAÑO QUE CAUSAN JUGANDO CON LA SALUD FÍSICA Y MENTAL A CAUSA DE UNOS SERES, QUE POR NO CORREGIR SUS TRASTORNOS, PROBLEMAS PSICOLÓGICOS O CADENCIAS DE LA EDUCACIÓN, NO DEJAN VIVIR A LOS DEMAS.....
ÊIf we wish to understand Argentina, we must begin first of all by familiarizing ourselves with one pivotal sentiment that has permeated and controlled every aspect of Argentine life and development since colonial days. This sentiment is an exalted and haughty patriotism, so intense, indeed, that the tone with which an Argentine says ÒSoy argentinoÓ, is no whit less assertive and proud than that in which citizens of ancient Rome were wont to say ÒCivis Romanus sumÓ. Whatever the origin of this sentiment, the evidences of it are irrefutable. Argentina has to-day about nine million inhabitants: of these, fully two thirds are of recent foreign origin, mainly Italian and Spanish, and to a much smaller extent, English, French, and German. Argentina, in other words, has relatively a much larger population of recent foreign extraction than the United States. Nevertheless, the hyphen does not exist in Argentina; and the terms Italo-Argentine, Hispano-Argentine, Franco-Argentine, etc., are entirely unknown. The jealous and uncompromising patriotism of the Argentine makes hyphenated national designations impossible. If we turn from the evidence of purely popular sentiment to the more sober and more controlled evidence of literature, we find the same thing. Take away from the literature of Argentina the theme of patriotism, and you have taken away its most distinctive and its greatest life-giving element. It has been said, and justly, that the Italian literature of the nineteenth century centered entirely about the theme of Italian unification, voicing during the first half of the century the aspirations of her great men for a united Italy, and during the second half intoning the p¾an of joy at the accomplishment of those aspirations. The same may be said of Argentine literature. The names of the great leaders of her immortal Revolution, both against the mother country and later against the internal caudillo tyrantsÑthe most important of whom was RosasÑand the deeds that they performed, recur again and again through the pages of her men of letters, whatever be the form of literature they engage in, narrative, dramatic, or poetic.
"De cualquier modo, se me era dado revertir todo este proceso, el mío, y aún sin la participación de mi adorada sobrina, iniciar un esbozo de momentos íntimos, pero que pudiera ir configurándose a pedacitos en un gran y completo mosaico de fervoroso acto de amor. Debo buscar (por mi propio y único esfuerzo) un rincón de bienestar y agradable delirio en que Rosa Blanca pudiera participar entre la medianoche que ya se fue y las dispersas brumas que arriban desde las colinas de Hostalric, y que este delirio fuera no simplemente testigo, sino actor en este encuentro entre mi cuerpo erizado de reverberante deseo, y el de ella, incólume aún a las turbulencias que ha desatado en mí... Y ya no la nombro al azar o por rigurosas circunstancias de los verbos, y por ello, digo con oculto regocijo "adorada sobrina", como si tuviera derecho a desbaratar las burdas etiquetas y tabúes impuestos por la ignorancia de los tiempos...De cualquier manera, se me es dado crear ¿qué?, ¿un mundo ficticio en que Rosa Blanca y yo fuéramos un solo cuerpo, una carne dentro de la otra, el vaivén sinuoso del acto que penetra dentro de nosotros?"
La pasión de Cristo como puerto de partida, representa una magnífica metáfora del comienzo, de la purificación. A partir de ahí, un viaje que cada uno puede tomarse a su manera. Se investigan duendes, vampiras, lugares y muertes sorprendentes, pueblos enteros que sufrieron lo inexplicable, un festín de sabores misteriosos para el paladar. En mi caso, lo he tomado como un goteo de suero directo en vena. Recostado en mi mejor sillón dejándome llevar. Una vez entregado al propósito, la atmósfera de lo ignoto hace efecto invadiendo cada órgano, rebotando al llegar a cada extremidad...
Los autores, Charles Romarin, Antoine J. Rois y Juan Pedro Sioen se cruzaron una noche de invierno en la ciudad de Brujas, Belgica, en un antro al que poco tiempo despues bautizaron como "la madriguera." Del resultado de aquellas largas noches de conversaciones nos llega esta atrevida obra compuesta de afilados relatos y poemas lugubres. La genesis de estos textos esta en el desencanto de intentar vivir en el presente con el pasado a cuestas, con la vista en un futuro aun menos esperanzador. Su caracter en parte ficticio y universal, nos transmite siempre un mensaje claro y directo que aborda asuntos como las relaciones interpersonales o el horror de la vida moderna, intentando crear dogmas y dejando un recado a veces doloroso en todos ellos; un punado de puas que te adentraran en la oscuridad del bosque, en un tunel unidireccional a un destino desfigurado por los recuerdos y el descontrol.
Caravan, como cualquier lugar de la tierra, no es ajeno a los contrastes naturales del hombre, mas no asi a la naturaleza per se. Contrastes que mas parecen contradicciones propias del desarrollo y de la condicion humana. Las circunstancias y los hechos -cantidad de experiencia-, sin entrar en calificativos absurdos, obedecen a un destino (no como mera sancion). Ese que no da mayores posibilidades de eleccion; pero que recomienda esperanza e inutiliza la amargura, para llevar a sus protagonistas a una total justificacion de lo que no puede justificarse. Elige o no elige el hombre? Digamos, pues, que desde nuestro punto de vista y dentro de un marco de ilusiones si lo hace. Los habitantes se preocupan por vivir mejor, y eso los lleva a dos situaciones: ignorar o esperar. Dos opciones que marcan una pauta de vida.