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Poniendo a Pablo dentro del mundo de la época helenista judía y griega, este libro examina su nuevo mensaje sobre la posición preeminente del espíritu en su doctrina sobre las virtudes. La pregunta central es ¿cómo el concepto del espíritu se hace la fuente principal de todas las virtudes cristianas en la vida ordinaria de los judíos y gentiles creyentes, y cómo se refleja en sus cartas? El libro examina las siete cartas indiscutibles de Pablo e ilustra la enseñanza fundamental del poder del espíritu en la adquisición de las virtudes y la evitación de los vicios. De hecho, se da un énfasis a las virtudes y vicios reflejadas en cada una de las siete cartas. También investiga como la vida de los creyentes en la comunidad cristiana fluye del Espíritu recibido de Dios. El libro ofrece al lector un estudio completo del entendimiento del término espíritu en las tradiciones helenista judías y griegas dando un enfoque a la manera como Pablo usa el lenguaje filosófico en su exhortación ética, un lenguaje que probablemente habría sido común para muchos de sus oyentes gentiles creyentes, con el fin de ofrecer un entendimiento persuasivo de su exhortación a la vida virtuosa.
¡Despierto! La Auto-libertad se refiere a cinco elementos fundamentales: agua, tierra, fuego, metal y viento como una perspectiva simbólica y no una creencia sobre los elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas hacia la libertad. Espiritual, Físico, Accional, Mental e Industrial son los cinco aspectos de la condición mental. Tener Auto-libertad es estar Despertado al hecho de que existen confinamientos físicos y mentales, y la libertad vendrá al comprender los elementos del confinamiento. Un encierro puede ser cualquier cosa que tenga control o limitaciones sobre alguien o algo. La base de los 5 Elementos son perspectivas simbólicas y no una creencia en los Elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas para la Auto-libertad. La referencia a la libertad es la liberación teórica de los 5 estados de confinamientos institucionales físicos y mentales que se rigen por las tradiciones, la sociedad, los principios, las emociones y la identificación. Los elementos naturales se clasifican en cinco puntos de vista discutibles, que no pretenden ser el punto de vista de otra persona también, ¡sino que pretenden ser el impulso inspirador para comenzar su propio viaje hacia la verdad y vivir la mejor vida posible! ¡Poderoso! Pensamiento filosófico de la Nueva Era que cubre los temas principales utilizando elementos naturales y conceptos estoicos.
Persuasivo e humano para com a humanidade, este clássico da filosofia representa um dos mais significativos tratados de ética do século XIX. A Base da Moralidade oferece o exame mais completo de Schopenhauer de temas éticos tradicionais e articula uma forma descritiva de ética que contradiz as teorias prescritivas racionalmente baseadas. A partir de sua polêmica contra a ética do dever de Kant, Schopenhauer antecipa os críticos contemporâneos da filosofia moral. Argumentando que a compaixão forma a base da moralidade, ele esboça uma perspectiva sobre ética na qual paixão e desejo correspondem a diferentes personagens morais, comportamentos e visões de mundo. Em conclusão, Schopenhauer define sua metafísica da moral, empregando o idealismo transcendental de Kant para ilustrar tanto a interconectividade do ser quanto a afinidade de sua ética com o pensamento oriental. "Após considerações preliminares, em parte para mostrar a dificuldade do assunto, em parte para limpar o terreno (Parte I.), o tratado abre com uma crítica penetrante da Base Ética de Kant, do Princípio Principal de seu sistema e de suas formas derivadas. (Parte II, Capítulos I.-VI.) [4] A conclusão de Schopenhauer é que o Imperativo Categórico é uma teia muito habilmente tecida, mas na realidade nada mais que a velha base teológica disfarçada, sendo esta última o indispensável, embora invisível, prendedor de roupa para o primeiro; e que o tour de main de Kant de deduzir sua Teologia Moral da Ética é como inverter uma pirâmide. A teoria da Consciência é discutida a seguir (Capítulo VII). O elemento semi-sobrenatural que Kant introduziu sob a forma altamente dramática de um tribunal de justiça realizando uma sessão secreta no peito é examinado e eliminado; e Consciência é definida como o conhecimento que temos de nós mesmos por meio de nossos atos."
Arguing against historians of Spanish political thought that have neglected recent developments in our understanding of Machiavelli's contribution to the European tradition, the thesis of this book is that Machiavellian discourse had a profound impact on Spanish prose treatises of the sixteenth and seventeenth centuries. After reviewing in chapter 1 Machiavelli's ideological restructuring of the language of European political thought, in chapter 2 Dr. Howard shows how, before his works were prohibited in Spain in 1583, Spaniards such as Fadrique Furi Ceriol and Balthazar Ayala used Machiavelli's new vocabulary and theoretical framework to develop an imperial discourse that would be compatible with a militant understanding of Catholic Christianity. In chapters 3, 4 and 5 he demonstrates in detail how Giovanni Botero, Pedro de Ribadeneyra, and their imitators in the anti-Machiavellian reason-of-state tradition in Spain, attack a straw figure of Machiavelli that they have invented for their own rhetorical and ideological purposes, while they simultaneously incorporate key Machiavellian concepts into their own advice. Keith David Howard is an Assistant Professor of Spanish at Florida State University.
This book assesses Goytisolo's contribution to cultural debates in Spain since the sixties and revises the prevailing critical interpretation of his fiction, arguing that his works represent an ethical engagement with postmodernist theory rather than an illustration of it. This monograph offers two new perspectives on Spanish writer, Juan Goytisolo. First, under the themes of authorship and dissidence, it integrates his writing across several genres, providing a rounded assessment of his contribution to cultural debates in Spain since the sixties and arguing that resistance to repressive discourses characterizes his essays and autobiographies as much as his fiction. Second, it revises the prevailing critical interpretation of Goytisolo's fiction by building on four premises: that his novels are less clearly oppositional than prevailing interpretations imply; that, in order to engage with discourses of identity, he employs an idiom which, contrary to his own statements, is not a poststructuralist autonomous world of words; that a textual practice grounded in the recognizable experience of post-Civil War Spain, rather than one which seeks out the realm of pure textuality, is essential to Goytisolo's subversive political intentions; and that the autobiographical element of much of his work constitutes a more complex narrative aesthetic than has been appreciated. The book argues that ifGoytisolo's work is interpreted as an ethical engagement with postmodernist theory, rather than as an illustration of it, then certain contradictions for which he has been criticized are seen in a new and valuable light. ALISON RIBEIRO DE MENEZES is a Senior Lecturer in Spanish at University College Dublin.
Iberian Books II & III presents an indispensable foundational listing of everything known to have been published in Spain, Portugal and the New World, or of items printed in Spanish or Portuguese elsewhere, during the first half of the seventeenth century. Drawing on library catalogues, specialist bibliographies and studies, as well as auction catalogue records, Iberian Books lists 45,000 items, and the locations of some 215,000 copies surviving in 1,800 collections worldwide. These volumes offer a powerful research tool which will appeal to researchers, librarians and to the book selling and collecting communities. They will prove invaluable to anyone with a research interest in the literature, history and culture of the Iberian Peninsula in the early modern age. This set supplements Iberian Books, which logs the Iberian print production up to 1601. Los dos volúmenes de Iberian Books II & III ofrecen un registro pionero de todos los impresos publicados en España, Portugal y el Nuevo Mundo, o en español o portugués en otros lugares, entre 1601 y 1650. A partir del trabajo realizado en bibliotecas, la revisión de bibliografías especializadas y de catálogos de casas de subastas, Iberian Books recoge 45.000 impresos conservados en 215.000 ejemplares preservados en 1.800 colecciones de todo el mundo. Estos volúmenes ofrecen una herramienta de investigación de gran utilidad para investigadores, bibliotecarios, libreros y coleccionistas. Los dos volúmenes resultarán de enorme valor a todo aquel investigador interesado en la literatura, la historia y la cultura de la Península Ibérica de la Edad Moderna.
'El flujo del espiritu humano' empieza buscando los origenes historicos y filosoficos de las teorias del y"