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Recasting French literary history in terms of the cultures and peoples that interacted within and outside of France's national boundaries, this volume offers a new way of looking at the history of a national literature, along with a truly global and contemporary understanding of language, literature, and culture. The relationship between France's national territory and other regions of the world where French is spoken and written (most of them former colonies) has long been central to discussions of "Francophonie." Boldly expanding such discussions to the whole range of French literature, the essays in this volume explore spaces, mobilities, and multiplicities from the Middle Ages to today. They rethink literary history not in terms of national boundaries, as traditional literary histories have done, but in terms of a global paradigm that emphasizes border crossings and encounters with "others." Contributors offer new ways of reading canonical texts and considering other texts that are not part of the traditional canon. By emphasizing diverse conceptions of language, text, space, and nation, these essays establish a model approach that remains sensitive to the specificities of time and place and to the theoretical concerns informing the study of national literatures in the twenty-first century.
"L'intégration de l'Afrique dans une économie-monde multipolaire est ambivalente. S'inscrivant dans des mouvements centrifuges et centripètes, dans le temps et dans l'espace, l'insertion de ce continent dans les relations économiques et financières internationales se caractérise par une diversité des situations nationales. Dans le cadre d'une mondialisation multidimensionnelle, l'Afrique a longtemps été considérée comme marginalisée et contrainte de s'y adapter. Elle apparaît, désormais, comme un de ses acteurs. L'ouvrage interroge le sens et la portée de cette intégration. Quelles formes prend-elle ? Dans quelles dynamiques s'inscrit-elle ? La place de chaque pays et leur évolution y demeurent-elles contrastées, tant au plan quantitatif que qualitatif ? Dans ce contexte, l'ouvrage présente quatre thématiques se rapportant à des mutations qui contribuent à renforcer, sous diverses formes, les composantes de l'intégration des pays africains dans l'économie mondiale : les liaisons Afrique-Asie, les modalités de l'exploitation des matières premières, les partenariats renouvelés avec l'Union européenne et les mouvements migratoires."--P. [4] of cover.
Qu'est-ce que la mondialisation ? Comment se manifeste-t-elle ? A quand remonte le phénomène ? La mondialisation est-elle le résultat d'une évolution naturelle et linéaire, procédant des seules forces du marché ? Ou bien, est-on en présence d'une stratégie dont les véritables maîtres d'œuvre opèrent dans l'ombre ? Ce livre cherche à apporter des éléments de réponse à ces questions, particulièrement au niveau de l'Afrique ciblée par la mondialisation tant dans son économie que dans sa culture.
This innovative volume offers analytical and comparative insights into current socio-economic practices as well as an assessment of the overall economic globalization phenomenon. By looking at empirical case studies of different civilations and cultures, this volume assesses of intertwining of local socio-economic practices and global economic modernity.
This book explores a collective understanding of the perception and treatment of borders in Africa. The notion of boundary is universal as boundaries are also an important part of human social organization. Through the ages, boundaries have remained the container by which national space is delineated and contained. For as long as there has been human society based on territoriality and space, there have been boundaries. With their dual character of exclusivism and inclusivism, states have proven to adopt a more structural approach to the respect of the former in consciousness of the esteem of international law governing sovereignty and territorial integrity. However, frontier peoples and their realities have often opted for the latter situation, imposing a more functionalist perception of these imaginary lines and prompting a border opinion shift to a more blurring form of representation and meaning in most African communities. This collective multidisciplinary effort of understanding how tangible and intangible borders have influenced Africas attitude and existence for ages is worthy in its own rights. The difference between what borders are and what they are not to a people is the mere product of their own estimations and practices, a disposition that leads the contributors to this book to study borders beyond states or nations and how borders are crossed or transferred from one point to the other for the convenience of their histories and being.
Doit-on considérer la Négritude comme un mouvement ancré dans la fin de la période coloniale et sur lequel il n’y a plus lieu de revenir ? C’est une des questions que le colloque qui s’est tenu à l’Université des West Indies à la Barbade en l’honneur du centenaire de la naissance de Senghor s’efforce d’explorer. Lylian Kesteloot nous rappelle encore récemment dans son étude Césaire et Senghor un pont sur l’Atlantique l’importance de ce mouvement qui entre les années trente et soixante a participé à la naissance de la littérature africaine. La question du particularisme que le mot Négritude implique et de son opposé l’universel sera largement débattue dans les pages de cet ouvrage. Les articles de cet essai discutent les défauts essentialistes de la Négritude senghorienne, mais également le fait que dans les termes de Senghor « la Négritude est un mythe », donc une construction identitaire, l’expression d’une invention. Il envisageait par exemple l’avènement d’un socialisme africain, dans une interprétation unique du marxisme. En tant que mouvement poétique, philosophique, littéraire, ou en tant que réponse idéologique à une oppression, les auteurs africains et antillais étudiés ici et qui traitent de thèmes très contemporains, démontrent la vivacité d’une Négritude toujours d’actualité dans sa présentation des cultures. Il faut bien entendu dépasser la notion raciale contenue dans le terme et insister sur le culturel, le philosophique et l’esthétique, pour accepter que la Négritude ait une pertinence actuelle. Notamment nous verrons que la Négritude s’est métamorphosée aux Antilles où au Brésil en d’originaux projets idéologiques et esthétiques. Should Negritude be seen as a movement that originated at the end of the colonial era and merits no further study in this contemporary world? This is one of the questions explored in the Colloquium held at the University of the West Indies, Barbados, to mark the centenary of the birth of Léopold Sedar Senghor. In a recent study, Césaire et Senghor: Un pont sur l’Atlantique, Lylian Kesteloot reminds her readers of the importance of Negritude which contributed to the emergence of African literature between 1930 and 1960. The idea of essentialism which the word Negritude implies, as well as the opposite idea of universalism, will be widely discussed in the pages of this work. This collection of essays acknowledges the essential shortcomings of Senghor’s Negritude, but, at the same time, underlines the fact that in Senghor’s words, “Negritude is a myth” and therefore has to do with the construction of (an) identity and is the expression of an imaginary creation. It envisaged, for example, the creation of an African form of socialism within a unique interpretation of Marxism. In this volume, African and Caribbean writers who are concerned with contemporary issues, demonstrate the vitality of Negritude as a poetic, philosophical and literary movement and as an ideological response to oppression that is still relevant in its presentation of cultures. Clearly, it is necessary to go beyond the notion of race implied in the term and to focus on the cultural, philosophical and aesthetic elements in order to appreciate the relevance of Negritude today. Most notably in the Caribbean or Brazil, Negritude has been transformed into original ideological and aesthetic projects.