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Esta tesis doctoral es un estudio del movimiento ecológico americano llamado Ecología Profunda. Ecología Profunda y Educación constra de tres partes, organizadas en cinco capítulos. La primera parte tiene carácter contextual y su objetivo es el de ofrecer al lector el entorno intelectual e histórico en el que surge la Ecología Profunda, otorgando prioridad a la historia del movimiento medioambiental en Estados Unidos (espacio principal de expansión de este movimiento). La segunda parte se dedica en exclusiva a la Ecología Profunda: al momento en el que surge (1972) con su inicial descripción de contenidos, a su llegada y difusión en América, a la creación de su Plataforma en 1984 con la explicación detallada de sus ocho puntos, a las críticas recibidas y a las respuestas y comentarios a éstas. La tercera parte presenta la biografía del noruego Arne Naess, fundador de la Ecología Profunda, y reflexiona sobre su personalidad y sobre sus características intelectuales. En esta parte se estudian también contenidos típicamente naessianos que subyacen a la filosofía de la Ecología Profunda, y que facilitan su comprensión, como el concepto de sí-mismo ecológico y el rol de los sentimientos/emociones en la filosofía de Naess. Esta parte finaliza con la presentación de tres aplicaciones tecnológicas contemporáneas que compaginan el beneficio al medioambiente con una alta rentabilidad económica. Con ellas se ha intentado mostrar que el progreso tecnológico-económico y el cuidado y mejora del medioambiente no son incompatibles. El trabajo concluye con los comentarios de la autora sobre la postura de la Ecología Profunda en relación con sus dos aspectos más controvertidos: el problema poblacional y el progreso tecnológico. Para finalizar, se apunta brevemente a la transcendencia espiritual de la Ecología Profunda, y a la influencia actual del nuevo modo de pensar ecológico.
O entendimento de que muitos dos conflitos e desigualdades que enfrentamos atualmente advêm de uma construção logica, histórica e filosófica pode apoiar-nos na hora de encontramos alternativas para o imenso caos civilizatório e planetário no qual nos encontramos. Esta obra nos convida a revisitar alguns aspetos, momentos e narrativas históricas criadas, acriticamente, crê-se, de forma a justificar privilégios de uma desproporcionada elite, em detrimento de uma imensa maioria de seres que, simplesmente, não têm escolha nem acesso a tais privilégios... narrativa essa que responsabiliza os "perdedores" por seu fracasso moral e dignifica os "vencedores", por sua supremacia mental e capacidade de acúmulo e de exploração dos recursos disponíveis (todos eles: pessoas, animais, entes naturais como rios, lagoas, a água, propriamente dita, e um sem fim de et ceteras). Através do questionamento sobre como estas narrativas se sedimentaram e perpassaram a ordem dos tempos, para transfigurar-se a ajustar-se a distintos momentos históricos, a história do dominador, em seu delírio de poder, tergiversou a razão, desapropriando-lhe, radicalmente, dos elementos vitais e corpóreos que compõem, necessariamente, a realidade tridimensional material. O convite aqui diz respeito ao questionamento de tais narrativas e ao resgate da dignidade humana e do mundo que nos cerca, realocando elementos, como mente e ética, para reconhecer elementos intencionais e racionais na natureza e, portanto, atribuir-lhe valor Moral e Ético e, da mesma forma, relocalizar a mente como parte integrante do mundo Natural, rompendo, assim, com a hiper-separação primordial que extirpou o ser racional, público e produtivo da Natureza e esta última dos mundos etéreo e divino da mente. Ressignificar tais narrativas tem demonstrado inúmeros benefícios na hora de encontrar soluções para nosso atual caos social e natural, especialmente no que diz respeito à organização e empoderamento da sociedade civil que, juntamente com – e com o apoio do – poder público, encontram novas formas de criar políticas públicas mais inclusivas e democráticas de fato.
El reto más grande que tiene la humanidad en el siglo XXI es el ecológico. Es un desafío fascinante a la par que dramático: tenemos la posibilidad de cambiar nuestro modo de vida en la Tierra, incluso de repensar lo que significa ser humano. Sin embargo, si no rectificamos nuestros hábitos contaminantes en este siglo, en el siguiente será demasiado tarde y la vida humana en la Tierra tendrá fecha de caducidad. La Revolución Industrial trajo consigo un desarrollo considerable de la producción económica y un notable incremento de la población mundial de un volumen y celeridad nunca vistos antes en la historia de la humanidad. Ambos factores desencadenaron un aumento sin precedentes de la contaminación que acabó despertando, en los años cincuenta y sesenta del siglo pasado, una inquietud acerca de la denominada "crisis ecológica". En esta obra, el autor presenta las dimensiones del desafío medioambiental que se le plantea a la humanidad, y hace un repaso de las soluciones que se han ido adoptando desde que se disparó la alarma ecológica. El lector encontrará en estas páginas un recorrido por los distintos movimientos y propuestas que ha habido a lo largo de la historia del movimiento ecologista, además de interesantes elementos de reflexión acerca de la ética medioambiental, y se verá interpelado por la propuesta denominada Ecología Integral.
This collection provides an overview of the thought of the foremost social theorist and political philosopher of the libertarian left today. Best known for introducing ecology as a concept relevant to radical political thought in the early 1960s, Murray Bookchin was the first to propose, in the innovative and coherent body of ideas that he has called "social ecology", that a liberatory society would also have to be an ecological one. His writings span five decades and encompass subject matter of remarkable breadth. Bookchin's writings on revolutionary philosophy, politics and history are far less known than the specific controversies that have surrounded him, but deserve far greater attention. Despite Bookchin's critical engagement with both Marxism and anarchism, his political philosophy, known as libertarian municipalism, draws on the best of both for the emancipatory tools to build a democratic, libertarian alternative. His nature philosophy is an organic outlook of generation, development, and evolution that grounds human beings in natural evolution yet, contrary to today's fashionable anti-humanism, places them firmly at its summit. Bookchin's anthropological writings trace the rise of hierarchy and domination out of egalitarian societies, while his historical writings cover important chapters in the European revolutionary tradition. Consistent throughout Bookchin's work is a search for ways to replace today's capitalist society--which disenchants most of humanity for the benefit of the few and is poisoning the natural world--with a more rational and humane alternative. The selections in this reader constitute a sampling from the writings of one of the most pivotal thinkers of our era.