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A partir de ahora, comenzamos a ser conscientes de nuestro propio poder para utilizar esas palabras, para motivarnos emocionalmente, para dar valor y fortaleza a nuestros espíritus, impulsarnos hacia la acción y transformar y orientar nuestra vida en búsqueda de mayores riquezas. El arte del lenguaje, es la manera apropiada cómo el ser humano construye su presente y su futuro. Nosotros, los seres humanos somos los artífices de la vida que queremos vivir, delineamos nuestro destino con cada palabra que sale de nuestra boca. Y tú, amigo lector ¿estás siendo consciente de los resultados que obtienes con tu hablar? Te has preguntado, ¿por qué no logras tener relaciones óptimas en tu vida? O, ¿sabías que con tu lenguaje interno y externo puedes encaminar tu vida al fracaso o al éxito financiero? Y tú, ¿tienes conocimiento del hablar que te limita en los diferentes aspectos de tu vida?
Here, the magic is studied in its linguistic and semiotic aspects and is defined as well: Magic is objectified language and symbols to operate with power over the world by a magician to the particular interest of an user into a community, whose interaction constitutes a system. The study demands specific and analytical tools as well: 1. The Linguistics and Semiotics to study the expression of magic. 2. The Information Theory and its science involved (Dianetics and Bioenergetics) to show how magical effectiveness is reached. 3. The Theory of Post-modernity to analyze the scenic characteristics of magical ritual. The theatre aesthetics of magic is important for producing emotional reactions toward healing by the magical action. 4. The Theory of Speech Act and Philosophy of Symbolic Forms to show how manages to operate the magic with power over the world and its creatures. 5. The Theory of Discourse to establish the structure of magical discourse. 6. The Theory of Symbols to establish the symbolic structure of magic.
Un libro que trata sobre algunas realidades imperceptibles y otras cuestiones desde una óptica druídica como; La consciencia de la Tierra, La Magia sexual, El Más Allá, La metempsicosis, La interpretación de los símbolos mas comunes de la simbología céltico-druídica, el Neodruidismo y la New Age.
En el año 2010, antes de cumplir cincuenta años, me impuse algunos compromisos personales. Uno de ellos fue el de recorrer el Camino Francés, que es uno de los caminos de peregrinación que conducen a Santiago de Compostela en España. Me acompañó en la aventura mi cuñada. En el Camino conocimos a personas excepcionales, pasamos por lugares increíblemente bellos y tuvimos la suerte de contemplar paisajes maravillosos, aparte de disfrutar de las experiencias más fascinantes de nuestra vida. Antes de empezar nos advirtieron que podrían sucedernos varias cosas: que el Camino en cualquier caso nos cambiaría, y que, o bien éste pasaría a ser parte de nosotros, o bien que nosotros pasaríamos a formar parte de él para siempre. La realidad es que, efectivamente, la experiencia del Camino ha cambiado nuestra vida llegando a instalarse en lo más profundo de nuestra alma. La Magia del Camino es la historia de lo que nos aconteció a lo largo del Camino de Santiago.
Alrededor del volcán Popocatépetl, los tiemperos, cuidadores del temporal o graniceros incursionan cada noche al mundo onírico para comunicarse con el volcán manteniéndolo contento, propiciando la lluvia y apaciguando el granizo que daña sus cosechas. Para los graniceros, la comunicación con el volcán es de vital importancia, sosteniendo una relación casi personal con él, considerándolo un ser vivo consciente con el cual comulgan día a día. A través de las narraciones de los sueños de Don Epifanio, el lector se adentrará en el inconsciente colectivo que permea el universo de los graniceros, en donde se manifiestan simbolísmos sincréticos a través de sus sueños arquetípicos que ayudan a comprender mejor la fusión espiritual que aun se aprecia en México.
Este volumen documenta el breve capítulo de actividades de la sede de la Onnash Galerie en el SoHo de Nueva York entre 1973-75. La reconstrucción del relato de esta presencia efímera se compone de fragmentos varios: materiales aparecidos en prensa y otros archivos, anuncios, invitaciones, fotografías, así como de entrevistas a personas implicadas en las actividades de este espacio. En muchos aspectos, fue un fiel reflejo de cuanto que sucedía en SoHo a principios de la década de los setenta en la escena del arte contemporáneo, que, pese a su fugacidad, tuvo efectos que aún perduran en nuestros días. Incluye los testimonios de Sam Hunter, Lawrence Alloway, Marianne Barcellona, Peter Frank y Lil Picard, entre otros.d65004.