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Este texto se ha elaborado de forma específica como documento de estudio para la asignatura Educación Intercultural, que forma parte del Plan de Estudios del Grado de Pedagogía impartido por la UNED. La selección de contenidos y el enfoque se derivan de los objetivos, competencias y contenidos propuestos en dicha asignatura, así como de las condiciones propias del estudio a distancia. Al mismo tiempo, esperamos que el libro resulte atractivo para todos los lectores que compartan con nosotras el interés por analizar las complejas interacciones entre diversidad humana y equidad en educación, de forma que contribuyamos de forma efectiva al logro de una sociedad más justa e incluyente. El enfoque intercultural se propone como mirada que nos permite comprender la compleja articulación entre diversidad cultural e igualdad en educación. Se reconoce la diversidad humana como normalidad, se sitúa la diversidad cultural en el foco de la reflexión sobre educación y se asume el compromiso ético del educador por la equidad y la justicia social. La perspectiva intercultural es hermenéutica y práctica, es comunicación y relación entre personas. La educación intercultural no es un modelo a alcanzar, sino una perspectiva, una metáfora que nos permite comprender lo que pensamos, decimos y hacemos en relación con la diversidad cultural y equidad en educación. Lo intercultural no se presenta como adjetivo con el que calificar a profesores, escuelas, programas o recursos, sino que es el enfoque, la mirada intercultural, la que hace el objeto. Lo cultural emana y se construye en la interacción entre las personas. Desde estas premisas, se delimita la educación intercultural, se analizan las implicaciones prácticas de adoptar un enfoque intercultural en educación, y se ofrecen ideas y estrategias con las que revisar y proponer prácticas e investigaciones en educación. El texto se organiza en nueve temas agrupados en tres unidades didácticas dedicadas a: 1. Conceptos básicos, 2. Transformación social, 3. Escenarios. Cada uno de los temas se ha estructurado en torno a siete apartados: “para empezar a pensar”, “introducción”, “información”, “actividades”, “recursos para la práctica”, “enlaces”, “evaluación y referencias”.
Los fen¢menos interculturales afectan a todos los componenetes de nuestras sociedades, y su an lisis aparece como una condici¢n inexcusable a la hora tanto de intentar comprenderlos en su polifacetismo, como a la de aportar propuestas de soluci¢n, democr tica y respetuosa con los derechos humanos, a los desaf¡os que la actual pluralidad sociocultural plantea tanto a los viejos como a los nuevos habitantes de nuestros lares. A la elaboraci¢n de esos nuevos cimientos de uan sociedad intercultural est convocada, como no podr¡a ser menos, la educaci¢n, especialmente para capacitar a nuestros futuros ciudadanos, provengan de donde provengan, para sentar las bases en un modelo de sociedad que, rompiendo con prejuicios y estereotipos que atentan contra los seres humanos y sus derechos, abra las puertas a una controversia intercultural enriquecedora y dispuesta a un di logo libre y cin condiciones previas. A contribuir a este prop¢sito se destina el presente libro, de contenido te¢rico-pr ctico.
Orienta al profesorado para que desde el centro escolar desarrolle acciones educativas que respondan a una realidad social y cultural diversa.
España ha ido realizando pasos hacia el reconocimiento y valoración de la diversidad cultural en sus aulas al mismo tiempo que pasaba de un sistema educativo centralista a un sistema mucho más cercano a un modelo pedagógico intercultural y más cercano al pluralismo cultural del Estado. El texto analiza la situación del tratamiento de la diversidad cultural en las escuelas de Cataluña, Illes Balears y Aragón y presentar otras experiencias realizadas en otras Comunidades Autónomas.
La Guía INTER se ha concebido como una herramienta útil para el lector a la hora de analizar, aplicar y mejorar la Educación Intercultural en la práctica educativa. La guía ofrece desafíos para replantear y reformular las ideas y prácticas educativas. El grupo que ha escrito la guía comparte una filosofía próxima a la educación inclusiva para todos en las escuelas. Esto implica que el profesor tiene que atender de forma individual a las necesidades de todos sus alumnos en el contexto de una escuela inclusiva en la que todos los alumnos tengan el derecho de pertenecer por igual. La guía se divide en ocho módulos: Educación obligatoria ¿Por qué y para qué?; Diversidad versus homogeneidad en la escuela; Escuela, familia y comunidad; Presupuestos teóricos; Políticas educativas; Evaluación y calidad; Estructura y organización escolar; Estrategias de enseñanza y aprendizaje. Además cuenta con un directorio de recursos.
This book offers a comparative analysis of the intercultural theories and practices developed in the European context. Bringing together work on the United Kingdom, France, Germany, Italy, Spain, Greece, The Netherlands and Sweden, it examines specific approaches to intercultural education. Structured around a series of core questions concerning the main features of diverse groups of migrants present within a country and within schools, the major issues raised by scientific research on the presence of migrant students, and the adoption of relevant educational policies and practices to address these issues - together with examples of best practice in each case - Intercultural Education in the European Context explores the strengths and weaknesses of the intercultural education approach adopted in each context. Offering a broad framework for the study of intercultural education as adopted in European settings, the book highlights the contribution of education to the development of a fair, democratic and pluralistic Europe. As such, it will appeal to scholars and policy makers in the field of sociology, migration, education and intercultural relations.
La formación en educación intercultural en los docentes es necesaria en la realidad educativa española y más, en concreto, en la almeriense. El trabajo de investigación parte de la siguiente hipótesis general: “El diseño, la puesta en acción y la evaluación de programas interculturales contextualizados, favorecen la formación y el cambio de actitudes de los futuros maestros sobre la enseñanza – aprendizaje intercultural”. Para comprobar la presente hipótesis, elaboramos las que a continuación se indican: En los profesores docentes del curso: El profesor ayuda a analizar el contexto sociopolítico y cultural a los alumnos. Utiliza una metodología participativa, fomentando la reflexión y la formación de mentalidades críticas; y fomenta la creación de profesores tolerantes, respetuosos y abiertos al interculturismo En los alumnos participantes en el curso y observados en el aula: El maestro en formación ayudará, mediante actividades de enseñanza - aprendizaje, a reconocer la interdependencia (interacción) de los diferentes grupos culturales; y a reconocer que las actitudes, prejuicios y estereotipos influyen en el procesos de comunicación intercultural. Esto lo conseguirán mejor los maestros que ayuden a elaborar y a aplicar estrategias que permitan familiarizarse con otras culturas, comprenderlas y hacerlas tener en cuenta a los alumnos. Los maestros en formación, en las distintas materias observadas, utilizan secuencia de conducta iguales, no diferenciando su actuación en la materia que imparten. Los sujetos participantes fueron maestros en ejercicio que trabajaban en aulas multiculturales, profesores especialistas participantes en la en el curso impartido en la Universidad de Almería y alumnos participantes en el curso de la titulación de Maestro. Los instrumentos de evaluación utilizados fueron Entrevista de Percepción de profesorado de Bartolomé et al (1994), Escala de actitudes y conocimiento sobre la enseñanza y el aprendizaje multicultural de Barry and Lechner (1995), Escala de observación y diario de observadores para sujetos docentes y discentes elaborada para el presente trabajo. Las conclusiones a las que llegamos, una vez impartido el curso de formación a los maestros en formación inicial de la Universidad de Almería, es que el curso ha sido efectivo. Mediante el cambio de actitudes de “apertura” ante la realidad multicultural, cada vez más presente en nuestra provincia, y el conocimiento de técnicas para su aplicación en el aula, técnicas que le han ayudado a evaluar, diagnosticar y perfeccionar las estrategias de instrucción; los maestros han establecido un proceso de enseñanza – aprendizaje intercultural en las aulas donde han realizado su periodo de prácticas de enseñanza. Así se ha podido comprobar con la verificación de las hipótesis planteadas en el estudio. Los maestros en formación han conseguido ayudar, mediante las actividades de enseñanza - aprendizaje, a reconocer la interdependencia de los diferentes grupos culturales y a reconocer que las actitudes, prejuicios y estereotipos influyen en el proceso de comunicación intercultural. Han elaborado y aplicado estrategias que permiten familiarizarse con otras culturas, comprenderlas y hacerlas tener en cuenta a sus alumnos. Las propuestas de intervención realizadas, una vez concluido el trabajo de investigación, podemos indicar, a modo general, son las siguientes: En el ámbito universitario Se debe incorporar la idea de interculturalidad y, más en concreto, de educación intercultural en todas las asignaturas de los Planes de Estudio de Magisterio. Así también sería necesario que se implantara en los Planes de Estudios de las Licenciaturas de Psicopedagogía y Psicología Maestros en ejercicio La formación debería desarrollarse en los Centros de Profesorado, a nivel conjunto, con todos los profesionales del campo. Dicha formación conjunta es necesaria porque se expondrían realidades educativas de distintas zonas geográficas provinciales. Dicha formación debería desarrollarse en los centros de enseñanza, más centrada en el contexto, donde se utilice la reflexión individual y conjunta, y el trabajo en grupo de tipo cooperativo. Unido a la formación teórica, se debe proporcionar una formación humanística que esté integrada en una escala de valores y fundamentada en la concepción del ser humano y de su existencia. Esto último también debería ser incluido de la formación de los alumnos de la Titulación de Maestro En el ámbito de la Administración Fomentar la formación del profesorado en Educación Intercultural. Crear figuras de asesores externos.Ayudar a la creación de material didáctico. En el ámbito del centro educativo La Educación Intercultural deberá estar inserta tanto en el Proyecto Educativo de Centro, como el Proyecto Curricular de Centro.Creación de Escuelas de Padres. Promover actividades interculturales conjuntas con todas las instituciones sociales comunitarias.