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La Cr�tica de la raz�n pura (en alem�n: Kritik der reinen Vernunft) es la obra principal del fil�sofo prusiano Immanuel Kant Tuvo su primera edici�n en 1781. El propio Kant lleg� a corregirla, publicando en 1787 una segunda edici�n. En las publicaciones habituales de la obra son presentadas ambas ediciones simult�neamente, conocidas respectivamente como A y B. Se trata de una indagaci�n trascendental (acerca de las condiciones epist�micas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metaf�sica puede ser considerada una ciencia. En esta obra, Kant intenta la conjunci�n de racionalismo y empirismo, haciendo una cr�tica de las dos corrientes filos�ficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y as�, dando un giro copernicano al modo de concebir la filosof�a, estudiando al sujeto como la fuente que construye el conocimiento. En s�ntesis, La Cr�tica de la raz�n pura es una obra clave de la filosof�a moderna, que inaugura lo que Kant denomina idealismo trascendental. Entre las resistencias que encontr� la obra se puede citar que P�o VIII, antes de llegar a papa cat�lico, como prefecto de la Congregaci�n del �ndice prohibi� bajo amenaza de excomuni�n la lectura de la Cr�tica de la raz�n pura (decreto del 8 de julio de 1827). Kant, a quien tambi�n le fue ordenado no volver a publicar m�s sobre temas de teolog�a,5 ya hab�a previsto situaciones de este tipo cuando en el mismo pr�logo de la Cr�tica se�ala lo siguiente, pese a que era un cristiano convencido: "Todo ha de someterse a la cr�tica. Pero la religi�n y la legislaci�n pretenden de ordinario escapar a la misma. La religi�n a causa de su santidad, y la legislaci�n a causa de su majestad. Sin embargo, al hacerlo, despiertan contra s� mismas sospechas justificadas y no pueden exigir un respeto sincero, respeto que la raz�n s�lo concede a lo que es capaz de resistir su examen libre y p�blico." Absolutamente es una obra de lectura obligatoria para entender las claves de la filosof�a moderna.