Download Free Javier Gafo Bioetica Teologia Moral Y Dialogo Book in PDF and EPUB Free Download. You can read online Javier Gafo Bioetica Teologia Moral Y Dialogo and write the review.

Este es el primer libro dedicado a analizar la obra del jesuita biólogo y teólogo, Javier Gafo (1936-2001). Este trabajo se centra en su pensamiento teológico-moral y bioético en el marco de su contexto histórico, el post-concilio y el nacimiento de la bioética, en el cual tuvo amplia influencia en el mundo de habla hispana, especialmente en América Latina. Su propuesta de una bioética en clave de diálogo plural y secular, tal como se la puede descubrir en sus escritos y sus enseñanzas, es una iniciativa que es todo un desafío tanto para los bioeticistas como para los teólogos morales. Su propuesta de diálogo es la de un diálogo interdisciplinar entre la filosofía, la teología y las ciencias sin dejar de estar atento a la historia, las culturas y las grandes religiones como eje transversal. Javier Gafo, sin renunciar a sus convicciones de creyente y teólogo moral de la Iglesia Católica, llega a formulaciones de tinte secular –no secularista– que permiten un carácter más dialogal, especialmente en aquellos temas más candentes de la bioética y en ámbitos donde el lenguaje eclesial o católico es poco inteligible. El libro aborda su vida, su trayectoria y su obra, su planteamiento filosófico, su visión antropológica y moral, el valor dado a las religiones y su propuesta teológico-moral analizando el papel esencial de la Escritura, la Tradición, el Magisterio de la Iglesia, la teología y la experiencia de los fieles. El lector se encontrará finalmente con una extensa bibliografía para profundizar en el conocimiento de la obra y el pensamiento de Javier Gafo: sus obras completas, textos y documentos inéditos de su autoría, escritos o estudios sobre obras o aspectos de Javier Gafo. Toda una aportación para tantos cientos de bioeticistas que después de diez años de su muerte se sienten herederos de su legado.
Detra ́s de la sencillez de Francisco hay un hombre so ́lido, con una teologi ́a social y poli ́tica bien definida, una teologi ́a del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teologi ́a viva preocupada por la evangelizacio ́n "alegre" de la gente.La clave de comprensio ́n de esta teologi ́a esta ́ en que, para e ́l, la vida real de la gente es ma ́s importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovacio ́n de la Iglesia y la clave de renovacio ́n del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contempora ́nea.¿Que ́ supone esto para una teologi ́a moral y una bioe ́tica cato ́licas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la cai ́da de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vi ́nculos... Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioe ́tica del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta e ́tica de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una e ́tica ecolo ́gica que se opone a la lo ́gica del consumo, a la lo ́gica del "usar y tirar", del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioe ́tica de las Universidades de Jesuitas de Espan~a (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioe ́tica de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teologi ́a de Granada en abril de 2019, bajo el ti ́tulo 'La bioe ́tica del papa Francisco'.
La ética es un saber que nos orienta para actuar racionalmente en el conjunto de nuestra vida, consiguiendo sacar de ella lo más posible, para lo cual necesitamos saber ordenar inteligentemente las metas que perseguimos y arbitrar los medios oportunos para alcanzar dichos fines. Esto es especialmente importante en nuestra época, en que atravesamos un periodo de grandes cambios en lo más profundo de nuestras convicciones antropológicas y éticas, suscitando, por tanto, grandes dilemas, confusión y división. Después de regir nuestros pensamientos y decisiones sobre la vida y la muerte durante más de dos mil años, en estos últimos tiempos estamos asistiendo al derrumbe de la ética occidental tradicional; el conjunto de ideas, creencias y valores ha cambiado vertiginosamente, al ritmo de las grandes transformaciones políticas, económicas, sociales y tecnológicas que han convulsionado nuestras sociedades. Esta obra constituye un riguroso y completo estudio que, pese al título, sobrepasa con creces lo que se esperaría de una mera introducción. Se trata de un extenso trabajo que estudia desde el concepto mismo de ética -con sus diferencias con el derecho, la religión y la política- y su fundamento hasta un variado repertorio de cuestiones que plantean problemas bioéticos, y que van desde la atención al paciente crónico y terminal, hasta el respeto de la naturaleza y los derechos de los animales, pasando por la temática de las personas con discapacidad, la ancianidad, el uso de los recursos sanitarios, la reproducción humana asistida y la genética.
El profesor F. Javier Elizari ha dedicado mucho esfuerzo y muchos años a investigar sobre aspectos muy diversos de la Bioética y la Teología Moral. Muchos de sus trabajos han sido publicados en revistas y, por ello, los que nos hemos sentido deleitados con sus agudas reflexiones y puntualizaciones veíamos necesario recoger en un único volumen varios de sus estudios más importantes. La obra actual intenta cumplir este cometido para que muchos de los estudios del profesor Elizari no quedaran difuminados en la propia periodicidad de las publicaciones. De ahí nuestro intento de rescatarlas y formar con ellas un cuerpo único. Todos los trabajos recopilados se han sistematizado y estructurado en cuatro grandes ejes: La Bioética y la vida; El inicio de la vida humana; El final de la vida humana; y Cuestiones sociales.
HIV/AIDS constitutes a global problem. A good number of scholars from different nationalities, multiple rationalities, religious sensibilities, theological intelligibilities and ethical, cultural, and ecclesiastical backgrounds have affirmed that this worldwide quagmire constitutes a global health problem and social malady which does not have a well-defined geographically limited spread. The global nature of HIV/AIDS as seen in the statistics does not however undermine the fact that the effects of this sickness are not felt proportionally from one nation to another. This book proposes to situate the local as a veritable site of empowerment for communities dealing with HIV/AIDS, as it is the case with the African continent. The author of this book, over and above the way the problem of HIV/AIDS has been constructed, projected, and reviewed, decided to situate this epidemic of the 20th Century within the socio-cultural and political context of the Nigerian nation with particular reference to the Igbo people. The task of contextualizing this problem reveal the identity of the author as an Igbo, and as a theologian, who engages the indigenous ethical principles, unsophisticated traditional wisdom, cultural and religious values of his people in offering solutions that resonate the cultural identity of his people in dialogue with modern and post-modern constructs.