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Esta obra enfoca la exposición urbana de la región desde la perspectiva de los pobres. Se pregunta por qué la gente se siente atraída por la ciudad y analiza el problema subyacente a la pobreza rural que impulsa el éxodo. Asimismo estudia las opciones que se abren para quienes llegan a la ciudad y las estrategias que éstos utilizan para conseguir un terreno y construir su vivienda.
La expresión "ciudad latinoamericana" remite hoy con exclusividad a las grandes metrópolis que crecen sin control, escenarios amenazantes de violencia e inseguridad. Este libro reconstruye, en cambio, una historia fulgurante en la que la "ciudad latinoamericana" imantó el pensamiento y la acción, como punto de cruce entre los lenguajes de las ciencias sociales en su momento más experimental, los proyectos planificadores y la imaginación política. De 1940 a 1980 esa figura dio lugar a una "internacional latinoamericana" de increíble potencia, conformada por intelectuales, expertos, instituciones y Estados para quienes estudiar el territorio urbano era el paso indispensable para la transformación regional. A partir de una investigación tan inspirada como ambiciosa, que lo llevó de los archivos europeos y norteamericanos a un recorrido por esa "ciudad latinoamericana" móvil, que se desplaza de La Habana a Santiago de Chile, de Lima a Buenos Aires y Río de Janeiro, de Puerto Rico a San Pablo, de Brasilia a México, de Caracas a Bogotá, Adrián Gorelik traza el ciclo histórico de esa figura, que tiene dos momentos. El primero, hasta fines de los sesenta, está atravesado por el entusiasmo modernizador, con la creencia de que las ciudades son la puerta a ideas y estilos de vida que van a liberar a América Latina de las cadenas del tradicionalismo y el subdesarrollo. Pero a medida que el optimismo reformista cae, el segundo momento mira las ciudades con otra óptica: bajo la clave de la dependencia, empieza a identificarlas con la reproducción de un orden injusto que solo la revolución –venida de aquel polo antagónico, el campo– podrá cambiar. Ambos momentos están marcados por la presencia dominante de los Estados Unidos y la incidencia de sus figuras, ideas e instituciones, en un contexto en el que la Guerra Fría redefine el campo académico-intelectual y el político. Colocando a la ciudad en el centro de la dinámica intelectual, Adrián Gorelik produce una nueva mirada sobre el período en el que con mayor fervor llegó a formularse la idea de Latinoamérica como proyecto, sea en versión desarrollista o revolucionaria. Y, en la senda de grandes clásicos como Richard Morse, José Luis Romero o Ángel Rama, a quienes dedica los últimos capítulos, lo hace desde un prisma original, que funda un campo de exploración y da nueva inteligibilidad a una época.
El lector encontrará estudios sobre morfología, infraestructuras o nuevas formas de crecimiento urbano en distintas ciudades de Brasil, México, Argentina y Perú, heredero de las grandes civilizacions precolombinas y del modelo de ciudad regular europeo desarrollado por castellanos i portugueses.
Since its launch in 1987, the History of Cartography series has garnered critical acclaim and sparked a new generation of interdisciplinary scholarship. Cartography in the European Enlightenment, the highly anticipated fourth volume, offers a comprehensive overview of the cartographic practices of Europeans, Russians, and the Ottomans, both at home and in overseas territories, from 1650 to 1800. The social and intellectual changes that swept Enlightenment Europe also transformed many of its mapmaking practices. A new emphasis on geometric principles gave rise to improved tools for measuring and mapping the world, even as large-scale cartographic projects became possible under the aegis of powerful states. Yet older mapping practices persisted: Enlightenment cartography encompassed a wide variety of processes for making, circulating, and using maps of different types. The volume’s more than four hundred encyclopedic articles explore the era’s mapping, covering topics both detailed—such as geodetic surveying, thematic mapping, and map collecting—and broad, such as women and cartography, cartography and the economy, and the art and design of maps. Copious bibliographical references and nearly one thousand full-color illustrations complement the detailed entries.
This volume examines the unprecedented growth of several cities in Latin America from 1830 to 1930, observing how sociopolitical changes and upheavals created the conditions for the birth of the metropolis. In the century between 1830 and 1930, following independence from Spain and Portugal, major cities in Latin America experienced large-scale growth, with the development of a new urban bourgeois elite interested in projects of modernization and rapid industrialization. At the same time, the lower classes were eradicated from old city districts and deported to the outskirts. The Metropolis in Latin America, 1830–1930 surveys this expansion, focusing on six capital cities—Havana, Mexico City, Rio de Janeiro, Buenos Aires, Santiago de Chile, and Lima—as it examines sociopolitical histories, town planning, art and architecture, photography, and film in relation to the metropolis. Drawing from the Getty Research Institute’s vast collection of books, prints, and photographs from this period, largely unpublished until now, this volume reveals the cities’ changes through urban panoramas, plans depicting new neighborhoods, and photographs of novel transportation systems, public amenities, civic spaces, and more. It illustrates the transformation of colonial cities into the monumental modern metropolises that, by the end of the 1920s, provided fertile ground for the emergence of today’s Latin American megalopolis.
Comics Beyond the Page in Latin America is a cutting-edge study of the expanding worlds of Latin American comics. Despite lack of funding and institutional support, not since the mid-twentieth century have comics in the region been so dynamic, so diverse and so engaged with pressing social and cultural issues. Comics are being used as essential tools in debates about, for example, digital cultures, gender identities and political disenfranchisement.