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This volume offers an account from a legal, theological and philosophical point of view of the historical and conceptual intricacies of the debates about the imperial expansion of the early modern Spanish monarchy.
Orienta al profesorado para que desde el centro escolar desarrolle acciones educativas que respondan a una realidad social y cultural diversa.
· Si consideramos que la diversidad cultural no es algo nuevo, sino que siempre ha estado presente de forma más o menos visible en todo grupo humano, ¿por qué es ahora y en determinados contextos sociales donde esta diversidad se ha hecho explícita y se ha tomado como objeto de análisis? Varias son las razones, entre otras las ideologías propias de los contextos sociales en los que estas propuestas se han configurado. En concreto, los ideales democráticos asociados a principios de justicia social y participación ciudadana. Por otro lado, los fenómenos de cambio social más recientes, como son los movimientos migratorios, los nuevos modelos económicos, la incorporación de las mujeres al mundo laboral, las reivindicaciones de grupos tradicionalmente discriminados. · Desde estas consideraciones iniciales, el texto Pedagogía Intercultural propone adoptar un enfoque intercultural al abordar cuestiones relevantes en pedagogía, tanto en el ámbito de la investigación y la reflexión, como de la práctica escolar, la educación no formal y la formación del profesorado o de otros profesionales. Se aspira a provocar la reflexión y la práctica pedagógica a partir de los principios derivados del enfoque intercultural. No se trata de dar recetas sino de promover un modo de pensamiento sobre las cuestiones referidas a diversidad cultural en educación, las cuales siempre describen situaciones dinámicas y complejas
This book presents commentaries by a leading international group of peace education scholars and practitioners concerning Reardon’s peace education theory and intellectual legacy. The guiding question throughout the book is: How can her foundational work be used to advance the theory and practice of peace education? In an attempt to find answers, the contributing authors explore three general areas of inquiry: (1) Theoretical Foundations of Peace and Human Rights Education; (2) Feminism and the Gender Perspective as Pathways of Transformation Toward Peace and Justice; and (3) Peace Education Pedagogy and Practices. A contemplative commentary by Reardon herself rounds out the coverage
Este libro recoge algunas cuestiones con las que Violeta Núñez ha ido tramando sus recorridos docentes: teorías pedagógicas y experiencias como enseñante. El texto postula que inventar es transgredir, y recurre al bricolaje para que cada cual ensamble fragmentos y objetos culturales y a la postproducción como actividad resultante de esa apropiación de elementos de la cultura plural. Dada la movilidad de los sujetos de la era digital y su atención dispersa en diversas fuentes simultáneas, se trata de incorporar esas modalidades a los espacios de educación, posibilitando que la atención dispersa se transforme en atención flotante. Desde esta perspectiva se plantea revisitar, en clave contemporánea, viejas teorías y experiencias pedagógicas: desarchivarlas.
Contains nearly 200 readings published between 1927 and 2005, in English or translated from other languages, on the historical roots and pioneering thinking regarding communication for social change. Covers a variety of topics, including the radio, tv and other mass communication, information and communication technology, the digital gap, the formation of an information society, national information policies, participatory decision making, communication of development, pedagogy and entertainment education, HIV/AIDS communication for prevention, etc.
Un pedagogo o educador es un conector; un mediador que ayuda y acompañaa las personas y comunidades en sus procesos de articulación de prácticasy realidades. La tarea del educador es la de acompañar y ayudar al otro a ser.Pero, siempre es el otro quien ha de ser; quien ha de elegir qu ién quiereser y qué quiere y puede hacer en el marco de sus particulares circunstancias.La elección no es sino una forma de acción que lleva la firma de l sujetoy, por eso mismo, siempre retorna al sujeto. Si la elección e s lo que másinequívocamente constituye a una persona concreta y las personas noshacemos en la vida, cualquier pedagogía, ya sea individual o social, es antesque nada una pedagogía de la elección y una pedagogía de la vida y para la vida.