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The newspaper columnist Carmen de Burgos Seguí caused a sensation in 1903 when she called for a public discussion on divorce, then illegal in Spain. The fierce debate that ensued among Spain's leading thinkers--politicians, academics, feminists, journalists, and others--is collected in El divorcio en España. This milestone volume ultimately contributed to Spain's legalizing divorce in the 1930s--a victory for women's rights that was subsequently rolled back by the Franco dictatorship and not regained for over fifty years. The opinions showcased here illuminate the uniqueness of feminism in early-twentieth-century Spain: because ideas about marriage and the role of women in society were anchored in Catholic teachings, feminist arguments focused on rights to education, divorce, and employment instead of on suffrage.
On January 24, 1897, an event took place that would change Cuban culture forever: the first moving pictures were shown in Havana. A couple of weeks later, on February 7, the first movie was filmed on the island. Since then, cinematography and Cuba have shared peculiar and innate connections, as their beginnings roughly coincide and Cubans are living in both the age of independence and revolution and the age of film. This work is a filmography of every Cuban film (including documentaries, shorts and cartoons) released from 1897, the first year films were shown and made in Cuba, through 2001. Each entry gives the original title of the film, the English translation of it, director, production company or companies, year of release, black and white or color, total running time, writing credits if the film is based on a story or novel, animation credits if the film is a cartoon, music credits if music has been written specifically for the film, cast credits, and a synopsis and short critical evaluation. The work also provides comments on the relationship between Cuban film and history, and the changes that have taken place over the years in themes, topics, methods, and other aspects of filmmaking in Cuba.
This content-rich, culture-based intermediate Spanish text provides a smooth transition between first-year and second-year Spanish texts. The text's highly effective integration of language skills instruction and content, coupled with the application of technology, fully meets the five standards defined by the National Standards in Foreign Language Education Project. The main goal of these texts is to provide intermediate level students of Spanish with a foreign language experience that takes them from the practical language knowledge needed to carry out daily tasks to a more meaningful understanding of Hispanic cultures. Mastering Intermediate Spanish is designed specifically for those with a strong intermediate level background who are able to more quickly move to a more advanced level.
En una frontera sin límites e incomprensible, Héctor Charles no puede concebir la idea de dónde está, quién es ni quién fue, pero sospecha que será juzgado por una fuerza superior divina y hasta por él mismo. Héctor desciende a regiones infernales al ser obligado a revivir sistemáticamente cada uno de sus actos y los que a toda costa intenta ocultar y olvidar. Por no poder discernir en su posición inanimada su real identidad, el hombre sufre las consecuencias derivadas de la intrínseca pasión que lo llevó a un final insospechado, no solamente para él, sino para todos aquellos que en vida lo rodearon. At a limitless and incomprehensible border, Hector Charles cannot comprehend where he is, who he is, or who he was; but he suspects that he will one day be judged by a divine higher power and even by himself. Hector is descending into hellish depths as he is forced to systematically relive each of his actions, actions he tries to hide at all costs and longs to forget. As he is unable to discern his real identity in this inanimate position, he suffers the consequences that result from the intrinsic passion that brought him to an end that neither he nor all who knew him in life could have foreseen. I would like to add a credit for the artist Jorge Posada, who provided his paintings for the covers of both books. Covers by Colombian artist Jorge Posada http://www.jorgeposada-art.com
This is a practical introduction to bilingualism answering the questions most frequently asked by parents and teachers on raising and educating bilingual children. Both authors draw on their academic expertise and ample field experience to provide straightforward answers, which contemplate multiple types of bilingual families and diverse societal conditions.
Voces de Juncos en el pantano es la historia contada por las mujeres de una familia, historias que no se dicen, que se han guardado en secreto como un intento de ayudar al tiempo y al olvido. Pero la memoria obliga a la confesión, la confesión obliga a contar historias y a cambiarle los nombres a nuestra verdad. La fi cción es otro matiz de la realidad. Esta novela captura mis sentidos, sorprende su prosa, el recorrido de los decorados de una vida de dolor y sufrimiento profundo, de grandes abandonos, incluso de tocar las fronteras delicadas de la locura. Camila, Lotis, Iris, son el ramillete de mujeres ligadas por la sangre de la familia Juncos, que aprenden a penetrar todos los obstáculos posibles para recrearnos esta historia de libertad y superación, de supervivencia. No es sólo enfrentar los muros, es penetrarlos, o en el mejor de los casos, volar sobre ellos. Tal aprendizaje lo da una vida llena de sueños, visiones que perseguir. Lotis amó y fue amada, y la vida en su ruta escabrosa, dictó que hay amores que deben esperar llegar al cielo. Una historia que sale de los rincones más pobres de la isla de Puerto Rico, viaja a la gran ciudad de Nueva York, donde en ambas el abuso, la traición, la vida subterránea sumergen al niño en inmensas violencias. Una historia que sólo puede entenderse con el toque de magia de los milagros. Voces de Juncos en el pantano debe ser leída por todo aquel que desee desenmascarar la realidad de la pobreza, niños y mujeres en su diaria lucha por ser libres para educarse, crecer, amar, y reir. Una historia demasiado humana.
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Mi nombre es Antonio Anteliz Zurita, nací un 5 de Agosto de 1947 en la ciudad Puebla. Cursé mi primaria en la Escuela Motolinia, mi secundaria en el Seminario Salesiano de Don Bosco en Puebla y San Pedro Tlaquepaque Jalisco, mi preparatoria en el Colegio San Sebastián de Aparicio. Estuve 3 años en la Universidad Autónoma de Puebla, cursando la carrera de Ciencias Económicas Administrativas. En 1968 me vine a la ciudad de Chicago. En 1970 comencé a escribir sobre deportes en el semanario más prestigioso de la "Ciudad de Los Vientos", LA RAZA. Posteriormente escribí en los diferentes periódicos y revistas de Chicago, como EL NORTE, EL HERALDO, CHICAGO DEPORTIVO, EL EXTRA, EL TELEGUIA, ETC. Estuve tres años trabajando en la radio LA TREMENDA, en un programa titulado "Hablando de Deportes". Fundé con Jorge Alvarez el primer grupo Teatral de Chicago. Coproduje un cine video de la película titulada "El chorizo del carnicero" y escribí dicho libreto. Hice televisión en Chicago en el programa de Alva Molina en el canal 26. He salido en UNIVISION en el programa de República Deportiva, Despierta América. En TELEMUNDO en Sálvese Quien Pueda. Incursioné en el cine mexicano actuando en 8 cine videos al lado de Mario Almada, Alfonso Zayas, Flaco Guzmán, El Flaco Ibáñez, Edgardo Gazcón, Armando Araiza, César Bono, etc. Tengo un personaje cómico de un monaguillo bien irreverente llamado "Agapito Melorcas" y conjuntamente a mi compañero el sacerdote "El cura melcacho", les hemos abierto a varios comediantes su Show. Tengo alrededor de ocho libros listos para la imprenta. Espero que cuando sepa que ya hay otro libro mío en el mercado, lo compre porque va a ser interesante y diferente.