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Los avances conseguidos en el Concilio Vaticano II parecen ser definitivamente aparcados, sobre todo, desde la llegada al papado del cardenal Ratzinger e iniciada por el Papa Juan Pablo II. La reciente elección de un nuevo pontífice, de nacionalidad argentina, el Papa Francisco, está por ver por dónde se inclinará. En el presente texto se aborda el tema de la relación de la Iglesia y el Carlismo en la España contemporánea. El Carlismo nunca se sintió favorecido por la Iglesia, institución que ha cruzado el Rubicón desde la época de Juan XXIII, en la que se afirmó el pluralismo político y se negó el apoyo al proyecto democristiano de Joaquín Ruíz Giménez. Todo ello ha hecho crecer lo que ya se creía enterrado: el anticlericalismo. Un ejemplo de la respuesta carlista fue la advertencia de Don Javier al cardenal Tarancón, presidente entonces de la Conferencia Episcopal Española. En el texto se relatan desde los enormes privilegios que goza la Iglesia actual hasta su enfrentamiento a todo planteamiento que significara un avance o renovación ideológica de la sociedad española. Posiblemente este trabajo escandalizará a algunos y, sin embargo, a otros les parecerá que nos hemos quedado cortos. El asunto tiene su lógica, ya que lo contrario sería creer que la actual sociedad española pasa de todo. Pero está demostrado que no es así.
"Ask anything in my name, I will do it." (John 14:14) Charles H. Spurgeon supplies daily deposits of God's promises into the reader's personal bank of faith. He urges the reader to view each Bible promise as a check written by God, which can be cashed by personally endorsing it and receiving the gift it represents!
En los últimos siglos Occidente ha ensanchado el abanico de las opciones de la creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religión de la vida pública. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por qué ha sucedido todo esto? ¿Cuáles son los rasgos del nuevo paisaje espiritual? La era secular es el ensayo escrito más ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularización en Occidente que aún sigue en marcha. El filósofo Charles Taylor desgrana, en este segundo volumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilustración socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista. Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosidad, lo cual se traduce en nuestros días, en el florecimiento de múltiples alternativas —a veces contradictorias— y en un novedoso pluralismo en cuestión de espiritualidad.
Magicians, necromancers and astrologers are assiduous characters in the European golden age theatre. This book deals with dramatic characters who act as physiognomists or palm readers in the fictional world and analyses the fictionalisation of physiognomic lore as a practice of divination in early modern Romance theatre from Pietro Aretino and Giordano Bruno to Lope de Vega, Calderón de la Barca and Thomas Corneille.
The Latina/o culture and identity have long been shaped by their challenges to the religious, socio-economic, and political status quo. Robert Chao Romero explores the "Brown Church" and how this movement appeals to the vision for redemption that includes not only heavenly promises but also the transformation of our lives and the world.