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Los estudios de género, en la actualidad, no se centran tanto en la mujer o en el hombre como en el sistema de relaciones a través de las cuales se han ido construyendo y modificando las nociones de masculinidad y feminidad. Este libro pretende contribuir a la reflexión y al debate sobre la significación actual de la masculinidad y sobre el alcance de dicha noción con vistas al futuro. Para ello se profundizará en ámbitos como la sexualidad, los espacios de trabajo, los rituales, la publicidad, los valores... Contextos y espacios en los que se modelan determinadas formas de ser hombres, en los que se crean y recrean toda una serie de contradicciones y similitudes entre los modelos socialmente impuestos y las prácticas cotidianas.
La identidad de genero es una construccion social, pasible a modificacion y cambio. Esta se da durante diferentes etapas de un individuo y se ve influenciado por la familia, la sociedad y el Estado. El presente trabajo trata de explorar este hecho bajo una perspectiva antropologica y de genero. Bajo este enfoque permite dar una vision actual sobre el significado de "ser hombre." Por otro lado, la identidad de genero se encuentra ligada a factores culturales, codigos que se van transmitiendo de persona a persona, para los hombres de padre a hijos y su influencia que se tiene de sus pares, es decir, los amigos, tios e incluso abuelos. Estos aspectos ayudan a identificar al hombre como un actor importante que tiene genero y que trasmite genero dentro de la etapa de socializacion del individuo, pasando la ninez, adolescencia e incluso la vida adulta. De esta forma, la identidad masculina es constantemente reafirmada, sujeta a cambios y modificada acorde al contexto social e historico. De este modo se muestra al lector un panorama general sobre el significado y la identificacion que tienen los individuos sobre la concepcion del "ser hombre" en la sociedad.
Los estudios sobre masculinidades son unas de las líneas más recientes dentro de los Estudios de Género. La preocupación por comprender el lugar de opresión que históricamente han vivido las mujeres, ha dejado cierta ausencia en lo que atañe a comprender el lugar y las condiciones de posibilidad a través de las cuales se ejerce el lugar de dominación de los varones. De hecho, esta misma perspectiva que sostiene la existencia de un solo lugar de opresión y un solo lugar de dominación, ha caído en cierto binarismo en la forma en que concibe las relaciones de poder, lo que ha terminado por naturalizar el lugar de los varones, lo cual obstaculiza la comprensión y transformación de estas relaciones. Esto no solo ha afectado el desarrollo de estudios académicos, sino también la orientación de acciones desde los movimientos sociales y del Estado enfocadas hacia la equidad de género, ya que se ha renunciado a vincular directamente a los varones con el proyecto político de unas relaciones de género igualitarias. En el presente libro, el autor se interesa por comprender el proceso de hacerse hombres, ya que se considera necesario analizar a los varones y la masculinidad como productos sociales. Un estudio de este tipo permite también generar una suerte de conciencia en los varones, al plantearles la posibilidad de mirarse en el espejo, lo que se esgrime como un aporte a la creación de otras miradas políticas que generen participación activa en los hombres para la transformación de las desigualdades de género.
En las últimas décadas abundan los estudios e investigaciones que muestran con claridad cómo se ha ido construyendo, a lo largo del tiempo, un orden sociocultural y simbólico vinculado a los privilegios de la dominación masculina, así como sus obscenos efectos en la vida cotidiana de las mujeres (y de algunos hombres). De ahí que hoy sea posible afirmar que no existe una esencia natural de lo femenino y de lo masculino, sino un mosaico cultural de identidades femeninas y masculinas –heterogéneas y en ocasiones antagónicas-- adscritas a uno u otro sexo. Dicho de otra manera, no existe una única manera de ser mujer y de ser hombre, sino mil y una maneras diversas de ser mujeres y de ser hombres en nuestras sociedades en función no sólo del sexo de las personas, sino también de un grupo social, de su edad, de sus ideologías, de su capital cultural, de su orientación sexual, de sus estilos de vida, en definitiva, de sus maneras de entender (y de hacer) el mundo. Por ello, y frente al estereotipo de que “todos los hombres son iguales”, son como son y nada cabe hacer al respecto, en este libro se demuestra que las identidades masculinas –al igual que las identidades femeninas— son el efecto de una construcción social a partir de las diferencias sexuales, por lo que afortunadamente no todo está prefijado de antemano en el código biológico de los sexos y es posible impulsar los cambios en las maneras de ser hombres y de ser mujeres que eviten las desigualdades socioculturales entre uno y otro sexo.
Aunque el «hombre» ha sido siempre el termino neutro de la humanidad, los estudios de género demuestran que «no se nace hombre, uno se convierte en hombre», es decir, que el patrón masculino se conforma según una construcción cultural. Tanto en España como en otros países, han surgido grupos de investigación sobre la condición masculina que ponen en cuestión dicho modelo. Este libro, segundo de la serie Mujeres y culturas, pretende no sólo efectuar una crítica de la masculinidad tradicional, considerada hoy en día por muchos como represiva y nociva tanto para los hombres como para las mujeres, sino también aportar sugerencias para establecer las estrategias que necesita la construcción de nuevas masculinidades más libres, ricas y plurales. Reúne ensayos que parten de la psicología, la filosofía, los estudios culturales y el análisis fílmico para dar una visión global y constructiva de este debate.
La presente investigacion surge desde la inquietud por conocer en que forma los cambios de la modernidad, han configurado efectos en las significaciones que los hombres hacen de si, de sus vivencias, de sus roles, de su forma de relacionarse intra e intergenero, asi tambien de sus posibles cambios, crisis y cuestionamientos a su identidad. En ese contexto, emerge la interrogante cual es la construccion de masculinidad que caracteriza a los adultos profesionales de la comuna de Cauquenes?. Los resultados obtenidos permiten dar cuenta de la existencia de un hombre profesional que esta integrando nuevas practicas masculinas a nivel de espacio publico y privado, dando origen a cuestionamientos a ciertos mandatos sociales, que configura una construccion de masculinidad mas flexible, abierta a facilitar el surgimiento de nuevas formas de ser hombre."