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La bioética es un vocablo presentado por el especialista norteamericano Van Rensselaer Potter (1911-2012). Este término ya había sido presentado en 1927 por el pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr Potter, quien igualmente realizó trabajos académicos sobre el cáncer y el cultivo del humanismo mediante la exaltación de los valores éticos. La palabra bioética, de origen griego, posee dos grandes concepciones: bios = vida y ethos = ética. Su significado etimológico sería, entonces, ética de la vida. Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE), la bioética se define como “disciplina científica que estudia los aspectos éticos de la medicina y la biología en general, así como las relaciones del hombre con los restantes seres vivientes”.
La sostenibilidad, cualidad de lo sostenible, hace referencia a un proceso que puede alargarse en el tiempo. Cuando este proceso lo referimos a cuestiones socio-ecológicas, comprobamos cómo, desde hace ya largo tiempo, no son pocas las voces acreditadas que han puesto sobre aviso del progresivo deterioro ecológico y sus consecuencias perjudiciales para la vida humana. Nuestra obra parte de estas negatividades para repensar la idea de sostenibilidad en sus justos términos, y así dar cabida a una variedad de aportaciones que ayuden a restituimos dentro de los límites ecosistémicos.
En mi experiencia docente, en el área del Medio Ambiente, he percibido cómo este conocimiento supone una interdisciplina en la, construcción de un pensamiento critico -espacio integral-, que deberla concluir en un saber ambiental con ética y en un planteamiento epistemológico donde se reafirmen los valores existenciales y axiológicos. En este documento se hace una revisión de los conceptos de ambiente, la problemática asociada en sus instancias social, económica, política y cultural, enfatizando en la propuesta de un paradigma macrobioético (desarrollo sostenible, globalización, ecosofía), para finalizar analizando los derroteros de la Educación Ambiental formulada tras la Declaración de Tbilisi, y llegar así a una prospección sobre la Educación Ambiental y la Bioética en Colombia: de una ética del ambiente, que no tendría sentido si no está orientada a los individuos, las sociedades y los componentes de la Naturaleza, considerada holísticamente. Una "ética del ambiente -ecoética y ¿por qué no Bioética-" no tiene sentido si no es en relación con los individuos, las personas y las sociedades que han de habitarlo, utilizarlo, gozarlo o rechazarlo, estrechamente unida con una ética orientada hacia el futuro, que pide calma, prudencia y equilibrio; es decir, lo que Jonas ha dado en llamar "El Principio de Responsabilidad", y del cual Spinoza exige que el comportamiento humano se someta al análisis de las leyes que rigen el sistema natural. Viéndolo así, se impone una nueva responsabilidad bioética de parte de todo ser humano, que me lleva a interrogarme acerca de: ¿En qué manera colaboro en la conservación y desarrollo de la naturaleza amenazada ¿En qué medida tengo incorporada, a mi visión del mundo, la ecología, no solo como un tema de estudio, sino además como una nueva responsabilidad por el futuro incierto de nuestra comunidad y del medio ambiente ¿Es la Educación Ambiental una oportunidad de acción y generación de acciones en el desarrollo sostenible de las comunidades de nuestras regionesUna "ética del ambiente -ecoética y ¿por qué no Bioética-" no tiene sentido si no es en relación con los individuos, las personas y las sociedades que han de habitarlo, utilizarlo, gozarlo o rechazarlo, estrechamente unida con una ética orientada hacia el futuro, que pide calma, prudencia y equilibrio; es decir, lo que Jonas ha dado en llamar "El Principio de Responsabilidad", y del cual Spinoza exige que el comportamiento humano se someta al análisis de las leyes que rigen el sistema natural. Viéndolo así, se impone una nueva responsabilidad bioética de parte de todo ser humano, que me lleva a interrogarme acerca de: ¿En qué manera colaboro en la conservación y desarrollo de la naturaleza amenazada ¿En qué medida tengo incorporada, a mi visión del mundo, la ecología, no solo como un tema de estudio, sino además como una nueva responsabilidad por el futuro incierto de nuestra comunidad y del medio ambiente ¿Es la Educación Ambiental una oportunidad de acción y generación de acciones en el desarrollo sostenible de las comunidades de nuestras regionesViéndolo así, se impone una nueva responsabilidad bioética de parte de todo ser humano, que me lleva a interrogarme acerca de: ¿En qué manera colaboro en la conservación y desarrollo de la naturaleza amenazada ¿En qué medida tengo incorporada, a mi visión del mundo, la ecología, no solo como un tema de estudio, sino además como una nueva responsabilidad por el futuro incierto de nuestra comunidad y del medio ambiente ¿Es la Educación Ambiental una oportunidad de acción y generación de acciones en el desarrollo sostenible de las comunidades de nuestras regiones
Este libro nace de la convicción que la breve historia de cincuenta años de bioética tiene algo que aportar y enseñar a la ecología actual en su ya siglo y medio de existencia. La disciplina joven puede ofrecer algo ya al tronco adulto de la ecología. Esa aportación no es tanto en cuestiones concretas y de detalle sino probablemente en los temas de fundamentación y enfoque. No pretende arrojar luz sobre las múltiples hojas y ramas de la ecología, sino nutrir algo sus raíces.Este enriquecimiento se plantea en cuatro dimensiones a través de cuatro artículos. El primer capítulo analiza la riqueza y amplitud del diálogo interdisciplinar. La bioética por su cercanía no sólo a los problemas de salud y enfermedad del cuerpo humano, sino a las instituciones sociales y las políticas públicas ha desarrollado un diálogo interdisciplinar más amplio que ninguna otra disciplina. La segunda aportación reflexiona sobre el concepto de vida, desde la filosofía de la naturaleza, como clave esencial para comprender los distintos posicionamientos de la ecoética actual. El tercer artículo introduce el incómodo tema de la justicia en el pluralismo de las fundamentaciones de la ecología y la bioética. Finalmente, el cuarto capítulo describe la aportación de la tradición judeo-cristiana a través de los relatos bíblicos y de la reflexión del magisterio de los papas del siglo XX para acabar en una reflexión detenida sobre la centralidad de la ecología en el actual papa Francisco.Este libro es fruto de un proyecto conjunto de colaboración entre los centros de bioética de las Universidades jesuitas de España (UNIJES). Sus autores son personas que tienen la responsabilidad de dirigir los diversos centros.
This is the first book to bring West and East together in a broad investigation of contemporary bioethics. A distinguished international team of experts presents original research addressing issues that emerge from new medical technologies, address global challenges arising from social change, and set the agenda for the future.
This is a very unusual book. It brings to the English speaking reader a masterpiece written some 50 years ago by one of the greatest minds of the 20th century--Nicholai Aleksandrovich Bernstein--considered the founder of many contemporary fields of science such as biomechanics, motor control, and physiology of activity. Divided into two parts, this volume's first section is a translation of the Russian book On Dexterity and Its Development. It presents, in a very reader-friendly style, Bernstein's major ideas related to the development and control of voluntary movements in general, and to the notion of dexterity, in particular. Although very few scientific works remain interesting to the reader 50 years after they were written, this volume--now available for the first time in English--is a rare exception to this rule. His ideas are certainly not obsolete. Actually, we are just starting to grasp the depth and breadth of his thinking, especially his analysis of the complex notion of dexterity. The second section provides both a historical and a contemporary perspective on Bernstein's ideas. The original work was directed at a wide audience ranging from specialists in biomechanics and motor behavior, to coaches, neurologists, physical therapists, athletes, and even inquisitive college and high school students. The chapters contributed by contemporary scientists mirror Bernstein's style and present new findings in the areas of biomechanics, motor control, and motor development in a way that would be both understandable to non-specialists in these areas, and informative for professionals working in different areas related to human movement. All those interested in the origins and mechanisms of the production of voluntary movements, irrespective of their educational and professional background, will find this book valuable. In addition, the unique history and composition of this text will make it helpful and attractive to historians and philosophers of science.
Biosocialities, Genetics and the Social Sciences explores the social, cultural and economic transformations that result from innovations in genomic knowledge and technology. This pioneering collection uses Paul Rabinow’s concept of biosociality to chart the shifts in social relations and ideas about nature, biology and identity brought about by developments in biomedicine. Based on new empirical research, it contains chapters on genomic research into embryonic stem cell therapy, breast cancer, autism, Parkinson’s and IVF treatment, as well as on the expectations and education surrounding genomic research. It covers four main themes: novel modes of identity and identification, such as genetic citizenship the role of institutions, ranging from disease advocacy organizations and voluntary organizations to the state the production of biological knowledge, novel life-forms, and technologies the generation of wealth and commercial interests in biology. Including an afterword by Paul Rabinow and case studies on the UK, US, Canada, Germany, India and Israel, this book is key reading for students and researchers of the new genetics and the social sciences – particularly medical sociologists, medical anthropologists and those involved with science and technology studies.
The Routledge Spanish Bilingual Dictionary of Psychology and Psychiatry contains over 100,000 entries making this the most comprehensive and up-to-date dictionary of its kind. The Dictionary provides concise, comprehensive and current coverage of every word or phrase used in the study and practice of psychiatry and psychology. This valuable reference tool covers all disciplines and sub-disciplines, both research-based and clinical. This is a vital resource to those in the healthcare professions, to academicians and to those who work in translation and/or interpretation, healthcare and the law who are in contact with the English and Spanish speaking communities.