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La creacin de toda estructura organizacional exitosa pasa inicialmente por el anlisis de los motivadores del comportamiento del hombre, para luego modelarlo e integrarlo conceptualmente a las organizaciones. El ser humano no puede ser modelado como un ente exclusivamente racional, sino como un ser con capacidad de razonar, sentir, intuir e integrarse a su realidad organizacional y social. La realidad puede ser entendida de acuerdo al paradigma que se est utilizando. El paradigma mecanicista modela las estructuras organizacionales como mquinas, mientras que el paradigma orgnico puede modelar las organizaciones como seres vivos. Las organizaciones, las instituciones y la sociedad pueden ser modelados como estructuras orgnicas en la medida en que el ser humano aumente su nivel de consciencia de pertenecer a un orden maravilloso basado en la Ley del Amor. Toda estructura organizacional y social tiene un grado de organicidad de acuerdo al nivel de cooperacin que haya entre sus integrantes. Mientras mayor su capacidad de cooperar, mayor ser su grado de organicidad. El paradigma orgnico puede contribuir a modelar conceptualmente la Sociedad, el sistema econmico y el Estado. El proceso de transicin de la Sociedad Moderna a la Sociedad Orgnica puede darse a travs de cambios minimalistas intercalados con acciones radicales puntuales que permitan alcanzar el resultado esperado. Si este tipo de proceso no es implementado, pueden surgir crisis en el sistema que degeneren en situaciones de caos.
En nuestra sociedad actual, es fundamental tomar en cuenta el factor de diferencia cultural o marginación social. El autor propone utilizar su experiencia personal así como sus conocimientos de filósofo para tratar esta cuestión en el ámbito de la educación.
One of the first major studies of sociology, this book explores the clash between small-scale neighborhood-based communities and the large-scale competitive market society. It considers all aspects of life — political, economic, legal, family, religion and culture. Discusses construction of "selfhood" and "personhood," and modes of cognition, language, and understanding.