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Percy's Reliques is the seminal collection of historical and lyrical ballads that defined English literature at the end of the 18th century. This study examines his working methods.
Reprint of the original, first published in 1840.
Besides an Introduction, Bibliography and "Centenary Reappraisal", eighteen original articles by respected Hispanists from Britain, Spain and the United States have been collected in this homage volume. A high proportion of articles reflect Peers’ major interests in mysticism and the Romantic Movement. Part I, From the Middle Ages to the Siglo de Oro, includes essays that deal with Francisco de Osuna’s "higher memory", the "Dark Night" of San Juan de la Cruz, Judaeo-Islamic traditions in Luis de León and Miguel de Molinos’ Spiritual Guide. Part II, From the Dawn of Romanticism to the Twentieth Century, contains articles concerned with writers, works or themes as: Sánchez’s Colección and Percy’s Reliques, Rivas and tragedy, El moro expósito, Gustavo Adolfo Bécquer, Victor Hugo and "La Nonne sanglante". An article, dealing comparatively with Goytisolo and Zorrilla, which provides "A Missing Link in the Dis-affiliation of a Post-Romantic Expatriate in Revolt?" aptly concludes the volume.
Trotz der zahlreichen Publikationen, die in den letzten Jahren der Erforschung der mittelalterlichen Seewege im Mittelmeer, des ökonomischen und kulturellen Austausches und des Phänomen der Pilgerfahrt gewidmet waren, bleibt das Thema der spezifischen Andachtsformen, die mit der Seefahrt verbunden waren und zur Herstellung von privilegierten Heiligtümern für die Seefahrer führten, noch ein Desideratum. Wie viele bis jetzt zu wenig beachtete Urkunden bestätigen, bildete sich im Spätmittelalter ein transmediterranes Netzwerk von Heiligen Orten, die insbesondere von Seefahrern besucht wurden und deren Verehrungswürdigkeit mit ihrer Lage am symbolischen Treffpunkt zwischen den Dimensionen Wasser, Erde und Himmel direkt zusammenhing. Die in diesem Band versammelten und von Spezialisten verschiedener Disziplinen aus zahlreichen Ländern (Frankreich, Italien, Griechenland, Israel, Libanon, Polen, Spanien, Malta) verfassten Aufsätze zielen darauf, die Hauptorte dieser neuen Sakralgeographie zu beschreiben und die Geschichte ihres Kultes aus historischer, religions- und kunstgeschichtlicher Sicht zu rekonstruieren.