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Aquí se aborda el problema de los derechos humanos en contextos multiculturales. Se trata de lograr un diálogo intercultural en torno a tan importantes derechos, para lograr acuerdos y cumplirlos lo mejor posible. Para ello, el autor aplica la hermenéutica, que se ha probado como un instrumento útil en el ámbito del multiculturalismo, para lograr una situación de interculturalidad. Concretamente, el autor propone una hermenéutica analógica, que evite un enfoque univocista, en el que la cultura hegemónica se imponga a las más débiles; evita también un abordaje equivocista, en el que las diversas culturas interactúan sin llegar a un consenso que asegure cierta universalidad. En cambio, con un enfoque analógico (la analogía es proporción) se respetarán dentro de lo posible las diferencias entre las culturas en juego, como porciones que se ordenan, procurando alcanzar el consenso necesario para los derechos humanos cuya vocación es la universalidad.
El presente libro reúne un conjunto de textos y autores que, de diferentes formas, inciden sobre las posibilidades de los derechos humanos como gramáticas emancipadoras de dignidad humana. La reflexión propuesta parte de la idea de que las concepciones convencionales de derechos humanos necesitan ser reinventadas de manera que se sitúen al servicio de agendas de transformación y reconocimiento. Se trata de una validación de lenguajes y formas del ser humano no contempladas por el “universalismo estrecho” de los derechos humanos hegemónicos o convencionales, que, desde nuestro punto de vista, lo son porque derivan de un origen monocultural occidental, por haber estado al servicio de los dobles criterios y de las justificaciones imperialistas en el ámbito geopolítico, y por constituirse hoy como denominadores mínimos de derecho, aunque congruentes con el orden global individualista, neoliberal y norte-céntrico.Confrontando este pesado legado, que ha limitado en mucho las posibilidades de emancipación de dichos derechos humanos, procuramos mostrar cómo, a partir de las Epistemologías del Sur, las luchas por el derecho a ser humano (el derecho a la vida digna y a la memoria de las indignidades históricas ampliamente silenciadas) tienen que ser fundadoras de una concepción renovada contrahegemónica de los mismos. En un tiempo que carece desesperadamente de narrativas de transformación social, más que ver los derechos humanos como la gramática salvadora que sobrevivió en medio de las ruinas de utopías pretéritas (Samuel Moyn), es importante que entendamos que el trabajo de traducción es hoy la única alternativa.
Hoy vivimos una época caracterizada por la dominación total de los derechos humanos y su avasalladora ideología. Esta situación ha provocado la reacción de pensadores y analistas que han intentado volver a situarlos en su espacio específico, es decir, derechos humanos como condiciones previas e imperativas de toda vida democrática, como propulsores de su ejercicio, pero no como sus únicos y principales contenidos. Pues este imperialismo ideológico pervierte el sentido original de los derechos humanos y la radicalidad de su apuesta transformadora. Los autores de esta obra analizan y cuestionan desde una nueva visión los derechos humanos, partiendo desde su historia, una larga marcha, con avances y con retrocesos, difícilmente disociable del periplo ideológico que la ha acompañado paso a paso, y que ha perturbado su mensaje y enmarañando su desarrollo y cumplimiento. Cada autor pone en evidencia la necesidad de pensar y aplicar unos derechos humanos basados en valores no excluyentes, que permitan a la humanidad encaminarse hacia el progreso. Y sólo unos derechos humanos planteados desde la perspectiva de la diversidad cultural nos conducen a él. José Vidal-Beneyto es catedrático de la Universidad Complutense, director del Colegio de Altos Estudios Europeos Miguel Server de París y secretario general de la Agencia Europea para la Cultura. Entre sus obras más recientes destacan La ventana global (2002), Hacia una sociedad civil global (2003) y Poder global y ciudadanía mundial (2004), que forman la trilogía La gobernación del mundo.
In recent years Latin American indigenous groups have regularly deployed the discourse of human rights to legitimate their positions and pursue their goals. Perhaps nowhere is this more evident than in the Maya region of Chiapas and Guatemala, where in the last two decades indigenous social movements have been engaged in ongoing negotiations with the state, and the presence of multinational actors has brought human rights to increased prominence. In this volume, scholars and activists examine the role of human rights in the ways that states relate to their populations, analyze conceptualizations and appropriations of human rights by Mayans in specific localities, and explore the relationship between the individualist and “universal” tenets of Western-derived concepts of human rights and various Mayan cultural understandings and political subjectivities. The collection includes a reflection on the effects of truth-finding and documenting particular human rights abuses, a look at how Catholic social teaching validates the human rights claims advanced by indigenous members of a diocese in Chiapas, and several analyses of the limitations of human rights frameworks. A Mayan intellectual seeks to bring Mayan culture into dialogue with western feminist notions of women’s rights, while another contributor critiques the translation of the United Nations Declaration of Human Rights into Tzeltal, an indigenous language in Chiapas. Taken together, the essays reveal a broad array of rights-related practices and interpretations among the Mayan population, demonstrating that global-local-state interactions are complex and diverse even within a geographically limited area. So too are the goals of indigenous groups, which vary from social reconstruction and healing following years of violence to the creation of an indigenous autonomy that challenges the tenets of neoliberalism. Contributors: Robert M. Carmack, Stener Ekern, Christine Kovic, Xochitl Leyva Solano, Julián López García, Irma Otzoy, Pedro Pitarch, Álvaro Reyes, Victoria Sanford, Rachel Sieder, Shannon Speed, Rodolfo Stavenhagen, David Stoll, Richard Ashby Wilson
The last two decades have witnessed two political transformations that have deeply affected the lives of the indigenous peoples of Latin America. First, a discourse on indigeneity has emerged that links local struggles across the continent with transnational movements whose core issues are racism and political and cultural rights. Second, recent constitutional reforms in several countries recognize the multicultural character of Latin American countries and the legal pluralism that necessarily follows. Multiple InJustices synthesizes R. Aída Hernández Castillo’s twenty-four years of activism and research among indigenous women’s organizations in Latin America. As both feminist and critical anthropologist, Hernández Castillo analyzes the context of legal pluralism wherein the indigenous women of Mexico, Guatemala, and Colombia struggle for justice. Through ethnographical research in community, state, and international justice, she reflects on the possibilities and limitations of customary, national, and international law for indigenous women. Colonialism, racism, and patriarchal violence have been fundamental elements for the reproduction of capitalism, Hernández Castillo asserts. Only a social policy that offers economic alternatives based on distribution of wealth and a real recognition of cultural and political rights of indigenous peoples can counter the damage of outside forces such as drug cartels on indigenous lands. She concludes that the theories of indigenous women on culture, tradition, and gender equity—as expressed in political documents, event reports, public discourse, and their intellectual writings—are key factors in the decolonization of Latin American feminisms and social justice for all.
Análisis crítico con un enfoque multidisciplinario, único hasta ahora en México, de las oportunidades y desafíos de los derechos humanos. Los autores aquí reunidos analizan los derechos humanos como una práctica social que se realiza en medio de relaciones asimétricas de poder, en el marco del ya convulsionado siglo xxi. Pensados como un discurso que se convierte en práctica social y en campo de disputa para la definición de significados, los derechos humanos pueden generar marcos de oportunidad para la transformación político-social pero, también, pueden constituir un obstáculo para el cambio y la construcción de subjetividades emancipadas.