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La première édition du présent ouvrage a paru il y a dix ans sous le titre de Dictionnaire de Morale. Entre-temps le débat éthique a subi de profondes modifications. Nombreux sont les facteurs de cette transformation. Alors que certains sont internes, touchent à la philosophie et aux déplacements qui se sont produits dans le discours philosophique lui-même, d'autres sont relatifs aux transformations éthiques et politiques que connaît le monde vécu et qui ont entraîné une sensibilité croissante aux problèmes éthiques dans la vie publique. On entend çà et là des voix qui veulent bien plaider pour une neutralisation morale, mais notre culture commence à prendre de plus en plus conscience que la longue série d'innovations que nous appelons "modernisation" comporte des conséquences désastreuses. Les options multiples et nouvelles que la modernité nous offre invitent à une évaluation morale, à une morale qui apparaît comme le prix à payer pour la modernité. Puisque cette perspective éthique est loin d'être une donne non-controversée, l'évaluation des effets de la modernité se fait sous la forme de discours éthiques qui s'étendent jusqu'aux fondements ultimes de la moralité elle-même.¦
250 auteurs français et étrangers, 293 articles (83 portant sur des auteurs, 87 sur les notions et concepts, 63 sur l'histoire de la philosophie morale, 68 sur la réflexion éthique du XXe siècle. Ce dictionnaire fait ainsi le lien entre l'histoire de la discipline et ses développements.
La Règle d'or : « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux : voilà la Loi et les Prophètes » [Jésus]. « La vie éthique ou morale est une exigence d'humanité. Elle naît du désir des personnes de donner sens à leurs actes et d'agir en vue du bien. Composée de règles d'action, de normes, de valeurs, de vertus, de représentations du bien ou de ce qui est sensé, elle vise à rendre la vie plus humaine, et met en oeuvre la liberté des personnes dans leur relation avec les autres, avec elles-mêmes, avec la nature et avec Dieu. On appelle généralement "éthique" la science des comportements moraux humains » [extrait de l'article « Éthique »]. Avec quelque 200 articles rédigés par plus de 100 spécialistes venus de divers horizons (théologiens, philosophes, historiens, sociologues, psychanalystes, scientifiques, etc.), ce Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne embrasse l'ensemble des différentes notions liées à l'éthique et à la réflexion morale chrétienne. Par son approche historique, interdisciplinaire et oecuménique, il offre une meilleure compréhension des débats sociétaux actuels (famille, euthanasie, clonage, communautarisme, écologie, mondialisation, etc.). Sont aussi traitées des notions fondamentales du christianisme comme la grâce, la joie, l'amour, l'espérance, la foi... Tout lecteur, initié ou non, tirera profit de la consultation de cet ouvrage d'une ampleur sans précédent.
La Règle d'or Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux : voilà la Loi et les Prophètes. Jésus. " La vie éthique ou morale est une exigence d'humanité. Elle naît du désir des personnes de donner sens à leurs actes et d'agir en vue du bien. Composée de règles d'action, de normes, de valeurs, de vertus, de représentations du bien ou de ce qui est sensé, elle vise à rendre la vie plus humaine, et met en oeuvre la liberté des personnes dans leur relation avec les autres, avec elles-mêmes, avec la nature et avec Dieu. On appelle généralement "éthique" la science des comportements moraux humains " (extrait de l'article " Éthique "). Avec quelque 200 articles rédigés par plus de 100 spécialistes venus de divers horizons (théologiens, philosophes, historiens, sociologues, psychanalystes, scientifiques, etc.), ce Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne embrasse l'ensemble des différentes notions liées à l'éthique et à la réflexion morale chrétienne. Par son approche historique, interdisciplinaire et oecuménique, il offre une meilleure compréhension des débats sociétaux actuels (famille, euthanasie, clonage, communautarisme, écologie, mondialisation, etc.). Sont aussi traitées des notions fondamentales du christianisme comme la grâce, la joie, l'amour, l'espérance, la foi... Tout lecteur, initié ou non, tirera profit de la consultation de cet ouvrage d'une ampleur sans précédent.
This book brings together eleven contributions by authors from all parts of the world who have examined the notion of responsibility in their respective countries. In the first part Edith Sizoo presents a comparative analysis of those texts which reflect a rich variety of worldviews and traditions: harmony with the earth and relational ethics in the Maori culture of New Zealand, juridical approach in France, responsibility in Confucian thinking in China, individualism in the face of collective duty in the United States, duty and responsibility on the shores of the Congo, responsibility in Arab Islamic culture, encountering the sense of responsibility in Germany... This book thus presents an intercultural vision of responsibility that is all the more interesting because the final texts are the outcome of an intense dialogue between the authors. This exchange enhanced a more explicit expression of their respective points of view, thus making these more accessible to people from other cultural backgrounds.
A newly reorganized, up-to-date overview of key reference works in philosophy, reflects a veritable explosion of reference sources, both print and online, published over the past decade. Nearly 300 of the 700+ entries consist of new material, with an additional 50 entries substantially revised and updated. English-language sources are emphasized, but important non-English works are also well represented. For professional philosophers, philosophy educators, students from beginning to graduate, and librarians. This guide represents a substantial updating and complete re-organization of the author's 1997 Philosophy: A Guide to the Reference Literature, 2nd edition (1st edition, 1986). It reflects a veritable explosion of reference sources, both print and online, in the field of philosophy over the past decade. Nearly 300 entries (or 40 percent) are entirely new. An additional 50 or so entries have substantial revisions recording new editions, changes in serial publications, series, and websites, or additional volumes completed in multi-volume sets. In addition, it has been entirely re-organized along topical lines. Each of its twenty-three chapters is divided into four sections: (1) general sources, (2) history of philosophy, (3) branches of philosophy, and (4) miscellanea. This new arrangement accords better with the greatly expanded range of philosophy reference sources and makes it easier for the user to identify related sources of different types (bibliographies, dictionaries, web gateways, etc.) on the same topic. Like its predecessor Guide to Reference Sources in Philosophy, the 3rd edition aims to serve a diverse audience of professional philosophers, philosophy educators, students from beginning to graduate, and librarians. All entries include generous annotations that are often evaluative as well as descriptive. English-language sources are emphasized, but non-English works important to researchers or of interest to users with facility in other languages are also well-represented.