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Penser la réalité humaine à la lumière d'une ontologie juridique exige le discernement du phénomène du droit. La vie privée et la vie publique s'interpénètrent pour donner sens au vécu des citoyens. Ce vécu se caractérise par une revendication d'autonomie autoréférentielle. La réflexion critique de la philosophie sur le droit permet d'envisager l'accomplissement d'une modernité à déconstruire dans ses catégories de légitimité, légalité et liberté. Ainsi, l'ossature du positivisme juridique s'élabore à partir de la matrice d'une rationalité juridique subjective, propice à l'institutionnalisation du cadre normatif et politique d'une démocratie citoyenne. Mais le droit et le pouvoir sont désormais mutilés par une moralité de la socialisation et l'objectivité de la raison.
Excerpt from Les Droits de la Pensee: Questions de Presse, 1830-1864 L'homme qui n'a pas la liberte des manifestations de son esprit est esclave ou serf, comme l'etait l'homme qui n'avait pas la liberte des deplacements de son corps. En France et ailleurs, le servage corporel a disparu, mais le servage intellectuel a persiste. L'homme qui n'etait pas libre de son corps n'etait pas libre l'homme qui n'est pas libre de son esprit n'est pas libre. Qu'il subisse le joug d'un autre homme ou qu'il subisse le joug de la loi, peu importe, s'il est esclave! About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
__LQUTJ2- RPRHPRRHP FNNDAMPN1-A1 P DPMPNRE-SILSPPNRINP ^IJINR..,NU..SE^PP EXAMEN ,^=^_ PREPARATOIRE. C'EST POURQUOI, AVANT TOUTE REFLEXION SUR LE DROIT, NOUS NOUS -DEVIONS DE REFLECHIR A LA MANIERE DE PENSER LE DROIT. EN SE POSANT, LA______^ \ QUESTION S'IMPOSE A''NOUS ET NOUS PRESSE VERS AUTRE CHOSE QUE LE DROIT QUI____ LE SIGNIFIE ET LE JUSTIFIE DANS SON EXISTENCE ET SA LEGITIMITE. POURQUOI_____ FAUT-IL QUE LA QUESTION LA QUESTION DU DROIT NE SE CANTONNE AU SEUL ACTE_____ DE DECLARER DES PRINCIPES DE DROIT ET DESIGNE PLUS QU'IL NE DECLARE ? SI____ LES DROITS NE PROCEDENT PAS DE LA SEULE INTENTION DE DROIT DE CONFERER DES __ TITRES AUX CITOYENS, C'EST QU'ILS DOIVENT NECESSAIREMENT EXPRIMER UN SUJET DE DROIT ET DONNER DROIT A LA RECONNAISSANCE DE SES DROITS SUBJECTIFS AVANT__ TOUT DISCOURS JURIDIQUE. LE DROIT REVELE EN MEME TEMPS QU'IL REALISE LE SUJET DU DROIT. DES LORS, SI NOUS DEVONS REFLECHIR AU DROIT, C'EST TOUJOURS EN ___ REFERENCE OU A PROPOS DU SUJET DU DROIT QU'IL NOUS FAUT TENTER DE LE DEFINIR. SELON L^NE OU L'AUTRE INTERPRETATION, LA REFLEXION SUR LA NATURE OU LE STATUT DU SUJET DE DROIT DETERMINE CELLE DU DROIT LUI-MEME.
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