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Les organisations non-gouvernementales (ONG) ont connu une croissance extraordinaire au XXe siècle. Elles sont aujourd'hui plusieurs milliers et conçues comme des éléments essentiels de démocratisation de la gouvernance internationale. En matière d'aide au développement, elles occupent également une place grandissante, aux côtés des Etats et en lien avec ceux-ci, par le biais de leur financement. Elles ont donc été peu à peu invitées aux discussions menées par les Etats sur la régulation de l'aide au développement. Ainsi, les ONG internationales de développement présentent une nature ambivalente : à la fois participantes aux processus étatiques de régulation d'un secteur et actrices de ce dernier. Une troisième facette fait jour en matière d'efficacité de l'aide : celle de productrices de normes privées. En effet, les réflexions sur l'efficacité de l'aide, débutées dans les années 2000, ont conduit à l'adoption de deux ensembles de principes, pour les acteurs publics et les acteurs privés. Les Etats ont ainsi développé, à partir de la Déclaration de Paris sur l'efficacité de l'aide en 2005 une conception de l'efficacité fondée sur la réorientation de la relation d'aide vers l'Etat récipiendaire, autour de cinq principes (appropriation, alignement, harmonisation, gestion par les résultats et responsabilité mutuelle). Ils ont mûri cette réflexion au sein de différents forums de haut niveau et ont de manière croissante inclus les ONG dans leurs discussions. Celles-ci ont, en parallèle, mené leur propre réflexion et adopté des principes visant à améliorer leur manière de fonctionner en veillant à certains principes essentiels, comme la redevabilité, le respect des droits de l'Homme, la transparence. Dans un objectif d'effectivité du droit international, il est donc intéressant d'étudier l'articulation de ces deux ensembles de principes mais aussi les rapports qui existent entre les différents acteurs de l'aide, inextricablement liés mais protégeant jalousement leur autonomie. En définitive, cet ouvrage, version remaniée d'une thèse de doctorat soutenue en 2015, nous amène à considérer les évolutions générales de la gouvernance internationale, dans un domaine particulier, assez peu étudié par la doctrine.
La premiére exploration exhaustive de l’architecture chaotique de l’aide internationale à la santé. En examinant à partir de 1960 jusqu’aux années 2000 la mobilisation autour de cet enjeu, les auteurs passent en revue l’efficacité des politiques d’aide,de même que la prépondérance et la variété des représentations sociopolitiques des donateurs.
LES ORGANISATIONS NON GOUVERNEMENTALES APPARAISSENT A L'HEURE ACTUELLE COMME DES ACTEURS DES RELATIONS INTERNATIONALES DONT LE ROLE DANS L'AIDE EN FONT LA TROISIEME VOIE OFFICIELLE D'ACHEMINEMENT DE L'ASSISTANCE INTERNATIONALE. LA CREDIBILITE QU'ELLES ONT ACQUISE DANS CE DOMAINE S'EST TRADUITE PAR L'ENTRETIEN DE RELATIONS PLUS ETROITES AVEC LES GOUVERNEMENTS. DANS CE CADRE, LE CANADA FUT LE PREMIER PAYS DE L'OCDE (ORGANISATION DE COOPERATION ET DE DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE A INSTITUTIONNALISER SES LIENS AVEC LES ONG EN METTANT EN PLACE AU SEIN DE L'AGENCE CANADIENNE DE DEVELOPPEMENT INTERNATIONAL (ACDI) DES MECANISMES DE FINANCEMENT DE LEURS ACTIVITES. LA PRESENTE RECHERCHE ANALYSE LES RELATIONS QUI S'ELABORENT ENTRE LES POUVOIRS PUBLICS ET LES ORGANISATIONS NON GOUVERNEMENTALES. ELLE ETUDIE LES CONDITIONS SPECIFIQUES DE LEUR COOPERA(FONDEMENTS ET FORMES DES RELATIONS) ET LES IMPLICATIONS QUI EN RESULTENT TANT POUR LA POLITIQUE D'AIDE PUBLIQUE QUE POUR LES ORGANISATIONS ELLES-MEMES. L'ANALYSE DE CETTE COLLABORATION NOUS A PERMIS DE CONFIRMER DEUX HYPOTHESES SES PRINCIPALES: - LA PREMIERE AVANCE LA COMPLEMENTARITE DES AIDES PUBLIQUE ET PRIVEE. EN EFFET, POUR DES RAISONS STRUCTURELLES ET POLITIQUES, LES GOUVERNEMENTS SONT DANS L'INCAPACITE DE REJOINDRE LES POPULATIONS LES PLUS DEMUNIES DU TIERS-MONDE. LES ONG ASSURENT UNE DIVERSITE GEOGRAPHIQUE ET SECTORIELLE DE L'AIDE CANADIENNE ET AUGMENTENT A FAIBLES COUTS LA VISIBILITE DU CANADA DANS CES PAYS; ELLES PERMETTENT AUSSI AUX POUVOIRS PUBLICS D'OBTENIR GRACE A DES ACTIVITES D'EDUCATION AU DEVELOPPEMENT LE SOUTIEN DE LA POPULATION CANADIENNE A LEUR POLITIQUE DE COOPERATION INTERNA- TIONALE.
Le terme promotion de la santé en Afrique, près de 30 ans après l'adoption de la Charte d'Ottawa, continue d'avoir des connotations complètement hors du sens que lui confère cette charte. Cela n'est pas étonnant quand on sait que la notion de santé dans ce contexte africain équivaut à la lutte contre la maladie à travers les soins de santé dispensés par des professionnels de la santé dans des formations sanitaires et les hôpitaux. L'évolution que connait le continent depuis quelques décennies est de donner un peu plus de place à la communauté à travers les relais communautaires dans une participation communautaire vidée de son contenu, car le pouvoir n'est jamais passé entre les mains des communautés.C'est au vu de tout ceci que le présent ouvrage à sa raison d'être pour expliquer les fondements de l'autonomisation communautaire et de la promotion de la santé avec leur importance pour la région africaine en proie aux mauvais indicateurs de santé comparativement aux autres régions du monde.
* Includes essays by some of today’s leading anthropologists working in development studies. * Furthers the goals of both poverty reduction and ethnographic research by detailing their contributions to and reliance on each another. * Provides a practical and theoretical resource for development agencies, policy makers, and students wishing to access a variety of case studies and new analytical approaches. The success of any international development agency depends on an understanding of the ways in which a community and individuals relate to ideas and resources. David Lewis and David Mosse have brought together a number of anthropologists engaged in development research to show how ethnography can be an indispensable tool for understanding these complex and dynamic relationships. The world that this ethnography of development reveals does not divide neatly into the developers and the developed, perpetrators and victims, domination and resistance, or the incompatible rationalities of scientific and indigenous knowledge. It is a world in which interests and practices are always hybrids, where the realms of reason and the real world are not neatly separate, and in which rational policy representations frequently conceal the messiness of practice that precedes the ideas and technologies of development. The wealth of new ideas offered in this collection will be especially valuable to graduate students in anthropology and development studies, but also to undergraduates and those working in development organizations who wish to run more effective operations on every level. Other contributors: Tim Bending, Bina Desai, Amity Doolittle, Pierre-Yves Le Meur, Peter Luetchford, Wiebe Nauta, Sergio Rosendo, Benedetta Rossi, Oscar Salemink, and Celayne Heaton Shrestha.
Anthropological interest in new subjects of research and contemporary knowledge practices has turned ethnographic attention to a wide ranging variety of professional fields. Among these the encounter with international development has perhaps been longer and more intimate than any of the others. Anthropologists have drawn critical attention to the interfaces and social effects of development’s discursive regimes but, oddly enough, have paid scant attention to knowledge producers themselves, despite anthropologists being among them. This is the focus of this volume. It concerns the construction and transmission of knowledge about global poverty and its reduction but is equally interested in the social life of development professionals, in the capacity of ideas to mediate relationships, in networks of experts and communities of aid workers, and in the dilemmas of maintaining professional identities. Going well beyond obsolete debates about ‘pure’ and ‘applied’ anthropology, the book examines the transformations that occur as social scientific concepts and practices cross and re-cross the boundary between anthropological and policy making knowledge.
Empire of Humanity explores humanitarianism’s remarkable growth from its humble origins in the early nineteenth century to its current prominence in global life. In contrast to most contemporary accounts of humanitarianism that concentrate on the last two decades, Michael Barnett ties the past to the present, connecting the antislavery and missionary movements of the nineteenth century to today’s peacebuilding missions, the Cold War interventions in places like Biafra and Cambodia to post–Cold War humanitarian operations in regions such as the Great Lakes of Africa and the Balkans; and the creation of the International Committee of the Red Cross in 1863 to the emergence of the major international humanitarian organizations of the twentieth century. Based on extensive archival work, close encounters with many of today’s leading international agencies, and interviews with dozens of aid workers in the field and at headquarters, Empire of Humanity provides a history that is both global and intimate. Avoiding both romanticism and cynicism, Empire of Humanity explores humanitarianism’s enduring themes, trends, and, most strikingly, ethical ambiguities. Humanitarianism hopes to change the world, but the world has left its mark on humanitarianism. Humanitarianism has undergone three distinct global ages—imperial, postcolonial, and liberal—each of which has shaped what humanitarianism can do and what it is. The world has produced not one humanitarianism, but instead varieties of humanitarianism. Furthermore, Barnett observes that the world of humanitarianism is divided between an emergency camp that wants to save lives and nothing else and an alchemist camp that wants to remove the causes of suffering. These camps offer different visions of what are the purpose and principles of humanitarianism, and, accordingly respond differently to the same global challenges and humanitarianism emergencies. Humanitarianism has developed a metropolis of global institutions of care, amounting to a global governance of humanity. This humanitarian governance, Barnett observes, is an empire of humanity: it exercises power over the very individuals it hopes to emancipate. Although many use humanitarianism as a symbol of moral progress, Barnett provocatively argues that humanitarianism has undergone its most impressive gains after moments of radical inhumanity, when the "international community" believes that it must atone for its sins and reduce the breach between what we do and who we think we are. Humanitarianism is not only about the needs of its beneficiaries; it also is about the needs of the compassionate.