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Aquí se aborda el problema de los derechos humanos en contextos multiculturales. Se trata de lograr un diálogo intercultural en torno a tan importantes derechos, para lograr acuerdos y cumplirlos lo mejor posible. Para ello, el autor aplica la hermenéutica, que se ha probado como un instrumento útil en el ámbito del multiculturalismo, para lograr una situación de interculturalidad. Concretamente, el autor propone una hermenéutica analógica, que evite un enfoque univocista, en el que la cultura hegemónica se imponga a las más débiles; evita también un abordaje equivocista, en el que las diversas culturas interactúan sin llegar a un consenso que asegure cierta universalidad. En cambio, con un enfoque analógico (la analogía es proporción) se respetarán dentro de lo posible las diferencias entre las culturas en juego, como porciones que se ordenan, procurando alcanzar el consenso necesario para los derechos humanos cuya vocación es la universalidad.
Hoy vivimos una época caracterizada por la dominación total de los derechos humanos y su avasalladora ideología. Esta situación ha provocado la reacción de pensadores y analistas que han intentado volver a situarlos en su espacio específico, es decir, derechos humanos como condiciones previas e imperativas de toda vida democrática, como propulsores de su ejercicio, pero no como sus únicos y principales contenidos. Pues este imperialismo ideológico pervierte el sentido original de los derechos humanos y la radicalidad de su apuesta transformadora. Los autores de esta obra analizan y cuestionan desde una nueva visión los derechos humanos, partiendo desde su historia, una larga marcha, con avances y con retrocesos, difícilmente disociable del periplo ideológico que la ha acompañado paso a paso, y que ha perturbado su mensaje y enmarañando su desarrollo y cumplimiento. Cada autor pone en evidencia la necesidad de pensar y aplicar unos derechos humanos basados en valores no excluyentes, que permitan a la humanidad encaminarse hacia el progreso. Y sólo unos derechos humanos planteados desde la perspectiva de la diversidad cultural nos conducen a él. José Vidal-Beneyto es catedrático de la Universidad Complutense, director del Colegio de Altos Estudios Europeos Miguel Server de París y secretario general de la Agencia Europea para la Cultura. Entre sus obras más recientes destacan La ventana global (2002), Hacia una sociedad civil global (2003) y Poder global y ciudadanía mundial (2004), que forman la trilogía La gobernación del mundo.
Recoge :1. Doctrina jurisprudencia sobre las distintas confesiones religiosas y la problemática de la convivencia entre ellas .- 2. Counter-terrorist measures, human rights and multiculturalisme in the United Kingdom . - 3.Medidas antiterrorismo, derechos humanos y multiculturalismio en el Reino Unido . - 4. Multiculturalismo y ciudadanía global. Sobre identidades, mujeres, globalización y multiculturalidad. - 5. Tensión entre libertad religiosa y otros derechos fundamentales. Perspectiva occidental a la dimensión de los derechos. - 6. Die EU ein Aufrtragh zur Rechts- und Wetgemeinschaft in Europa. - 7. La UE : un empeño hacia una comunidad de derecho y de valores en Europa.- 8. Constitución, derechos fundamentales y multiculturalidad. - 9. Estado laico y sociedad multicultural. - 10. La cláusula de orden público ante el fenómeno multicultural.
El interés que la noción de multiculturalismo ha suscitado en el mundo contemporáneo no es nada desdeñable, debido a los cuestionamientos y debates que se han originado con gran ímpetu alrededor de la necesidad del respeto y la tolerancia de las diferencias culturales, que hoy más que nunca, no cesan de enunciarse y esbozarse. Se trata de un "espíritu del tiempo" que está presente de manera cada vez más intensa en los discursos políticos y la gestión en las sociedades llamadas democráticas, al punto de convertirse en la actualidad sin que esto deje de tener rasgos paradójicos- en la ideología "políticamente correcta" que toda tecnología de gobierno debe adoptar.
La gestión auténticamente democrática de la diversidad lingüística, religiosa, cultural o identitaria constituye la asignatura pendiente de la Política actual en las sociedades desarrolladas. Los avances liberales y sociales de épocas pasadas se han detenido ante la monopolización de los espacios estatales por parte de las mayorías dominantes. Los derechos humanos siguen siendo leídos y entendidos a través de las identidades mayoritarias o dominantes en cada ámbito político, con la consiguiente merma para la Justicia cultural e identitaria. La convivencia democrática y justa con y entre los grupos minoritarios de un mismo espacio poítico permanece como un desafío a la interpretación dominante de la idea de democracia. El objetivo último es garantizar en cualquier sociedad a todas las personas el pleno disfrute de sus derechos humanos a través de su propia identidad y no a pesar de ella. Al mismo tiempo, la consolidadción de los procesos migratorios y los movimientos de poblaciones sobre sociedades tradicionalmente plurales exige un replanteamiento profundo de nuestros conceptos más básicos de convivencia y es al mismo tiempo una oportunidad para adoptar la idea de democracia a una realidad creciente multicultural.