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El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicología, o la antropología cultural, y de ellos han surgido temas de inspiración para literatos, pintores, músicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a través de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente. Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvación que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armónicamente los resultados de los estudios histórico-críticos que hoy se consideran más solventes, junto con su imprescindible dimensión teológica, pastoral y litúrgica.
The Bible is one of the books that has aroused the most interest throughout history to the present day. However, there is one topic that has mostly been neglected and which today constitutes one of the most emblematic elements of the visual culture in which we live immersed: the language of colour. Colour is present in the biblical text from its beginning to its end, but it has hardly been studied, and we appear to have forgotten that the detailed study of the colour terms in the Bible is essential to understanding the use and symbolism that the language of colour has acquired in the literature that has forged European culture and art. The objective of the present study is to provide the modern reader with the meaning of colour terms of the lexical families related to the green tonality in order to determine whether they denote only color and, if so, what is the coloration expressed, or whether, together with the chromatic denotation, another reality inseparable from colour underlies/along with the chromatic denotation, there is another underlying reality that is inseparable from colour. We will study the symbolism that/which underpins some of these colour terms, and which European culture has inherited. This lexicographical study requires a methodology that allows us to approach colour not in accordance with our modern and abstract concept of colour, but with the concept of the ancient civilations. This is why the concept of colour that emerges from each of the versions of the Bible is studied and compared with that found in theoretical reflection in both Greek and Latin. Colour thus emerges as a concrete reality, visible on the surface of objects, reflecting in many cases, not an intrinsic quality, but their state. This concept has a reflection in the biblical languages, since the terms of colour always describe an entity (in this sense one can say that they are embodied) and include within them a wide chromatic spectrum, that is, they are mostly polysemic. Structuralism through the componential analysis, although providing interesting contributions, had at the same time serious shortcomings when it came to the study of colour. These were addressed through the theoretical framework provided by cognitive linguistics and some of its tools such as: cognitive domains, metonymy and metaphor. Our study, then, is one of the first to apply some of the contributions of cognitive linguistics to lexicography in general, and particularly with reference to the Hebrew, Greek and Latin versions of the Bible. A further novel contribution of this research is that the meaning is expressed through a definition and not through a list of possible colour terms as happens in dictionaries or in studies referring to colour in antiquity. The definition allows us to delve deeper and discover new nuances that enrich the understanding of colour in the three great civilizations involved in our study: Israel, Greece and Rome.
Este libro explora la mision del Hijo de Dios comenzando en el libro de Genesis. Desde la declaracion "En el principio" hasta la muerte de Moises nos encontramos con destellos que alumbraban hacia la manifestacion mas grande de Dios como demostracion de Su amor hacia la humanidad. El Mesias trasciende no solamente la historia humana sino al tiempo mismo. Los protagonistas en el Pentateuco tuvieron que asombrarse de tanta referencia a un Ser misterioso que permeaba en los acontecimientos historicos en la formacion y establecimiento de Israel en la tierra prometida. Pablo nos habla que Jesucristo estaba presente en la creacion y que El sustenta todas las cosas pues guio al pueblo de Israel con una nube durante el dia y, de noche, con una columna de fuego. Moises claramente anuncio la venida de Jesus despues de haberse dirigido a Israel diciendo: "Un profeta como yo te levantara Jehova... al El oireis." El Antiguo Testamento no es unicamente la liberacion de un pueblo esclavizado por cuarenta anos sino que es tambien la historia en misterio del Salvador. Jose A. Quinones realizo sus estudios biblicos en el Instituto Leta Baxter en la Ciudad de Mexico y se graduo de Abilene Christian University con una Licenciatura en Quimica. El adquirio una Maestria en Administracion de Empresas (MBA) de la Universidad del Turabo en Puerto Rico. Por mas de treinta y cinco anos ha sido maestro de escuela biblica en la Iglesia de Cristo y ha predicado el evangelio en Puerto Rico, Estados Unidos y en Mexico. El y su esposa viven en Georgia y, en la actualidad, predica en Cumming, Georgia. Tiene tres hijos: Rocio, Jose-Ely y Lucia Quinones quienes sirven al Senor.
Las Pisadas de Cristo en el Antiguo Testamento Parte II examina las huellas de Jesucristo en los libros históricos y sapienciales. La obra monumental de Moisés como el libertador había llegado a su fin y era necesario nombrar a su sucesor. Dios seleccionó a Josué, símbolo de Su Hijo. Después de la debacle del periodo de los Jueces, Dios introduce la figura central en su plan mesiánico, al rey David. La época de gobierno monárquico no fue muy exitoso, escándalos, corrupción, conspiraciones y desobediencia a la Ley de Dios era la orden del día. David adulteró y cometió homicidio; aún así, siguió siendo el rey de Israel, la raíz de donde vino el Mesías. ¡Y quién mejor que David para encaminar la descendencia del Mesías! El que oró diciendo, "Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad" (Salmo 32:2). Todos pecaron como lo manifiesta Pablo, pero David tuvo la característica, no vista en los siervos de Dios en la Biblia, de que cuando caía en las garras del pecado, se acercaba a Dios ---no huía de Su presencia como lo hizo el profeta Jonás y otros personajes en la Biblia. Enriquezca su conocimiento bíblico sobre Jesucristo en los salmos los cuales en una forma profética describen el nacimiento, ministerio terrenal, muerte y resurrección.
Las Pisadas de Cristo en el Antiguo Testamento Parte III es un estudio de la presencia del Mesías en los libros proféticos. Las huellas de Jesucristo están presentes desde que abrimos la Biblia comenzando con el libro del Génesis. Son aproximadamente 400 profecías en el Antiguo Testamento sobre la persona de Jesucristo que se han cumplido y otras que siguen cumpliéndose a través de la historia hasta que Jesucristo lleve el reino de Dios a todo su esplendor y lo entregue a su Padre. El futuro es la prueba de la profecía. Es la comprobación del profeta como verdadero o un falso. Si la profecía no se cumple, no se puede aceptar el mensaje y dicho mensajero es un palabrero más que no merece que se les dé atención a sus escritos.Isaías es reconocido como el profeta evangélico por su abultado mensaje mesiánico. Las referencias de Jesucristo se encuentran entrelazadas entre las exhortaciones fuertes a Israel por su precaria situación espiritual. Desde su comienzo, su autor se dirige a Israel llamándola una nación pecadora, un pueblo cargado de maldad. En ese ambiente, muy fértil para introducir al único que puede perdonar pecados, el profeta anuncia el nacimiento y reinado universal de Jesucristo. Su mayor contribución profética en cuanto al sufrimiento del Siervo de Dios lo detalla en el capítulo 53 -un excelente tratado de toda la angustia del Hijo de Dios desde que los ángeles anunciaron su llegada a la tierra hasta que en la cruz dijo a su Padre: "Consumado es," entregó su espíritu y luego resucitó. Todos los profetas (mayores y menores) anunciaron pequeños detalles sobre el ministerio de Jesús en la tierra. Miqueas con mucha precisión menciona el lugar de nacimiento, Belén o casa de pan. Zacarías nos hace reflexionar lo significante de mencionar el precio pagado a Judas por entregar al maestro a las autoridades judías -treinta piezas de plata o el pago por un esclavo; dejando entender la importancia del hecho que Jesús murió, llevando consigo todos los pecados del mundo.
"Ask anything in my name, I will do it." (John 14:14) Charles H. Spurgeon supplies daily deposits of God's promises into the reader's personal bank of faith. He urges the reader to view each Bible promise as a check written by God, which can be cashed by personally endorsing it and receiving the gift it represents!
Gathering together for worship is an indispensable part of your family's spiritual life. It is a means for God to reveal himself to you and your loved ones in a powerful way. This practical guide by Donald S. Whitney will prove invaluable to families—with or without children in the home—as they practice God-glorifying, Christ-exalting worship through Bible reading, prayer, and singing. Includes a discussion guide in the back for small groups.