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Manual didáctico que contiene una introducción a la bioética y al bioderecho, sus definiciones y el contexto en el que estas ramas del derecho se desenvuelven en México. Además, contiene tres capítulos donde se abordan las problemáticas más importantes y polémicas que atraviesan al bioderecho: el marco legal y los derechos respecto a los animales no humanos, el principio de la vida y los derechos reproductivos, y las decisiones al final de la existencia y la muerte asistida. La obra está acompañada de bibliografía complementaria y actividades que refuerzan el aprendizaje.
El libro se abre con una primera parte que pudiera ser calificada como inductoria de toda la obra, donde se considera a la bioética como punto de partida y al bioderecho como punto inicial de llegada y de posterior desarrollo. El derecho y la bioética se necesitan mutuamente y se complementan. El libro despliega sus afanes en tres partes, donde son abordadas las tres grandes cuestiones: libertad, vida y muerte.
La bioética es un campo de conocimiento que requiere planteamientos plurales y soportes científicos sólidos para analizar con el suficiente rigor las consecuencias éticas, legales y sociales de la biotecnología y la biomedicina. Por ese motivo, el presente Manual de bioética laica (I), fruto de largos años de docencia e investigación, pretende proporcionar la información necesaria a quienes se aproximen a la materia. El objetivo último es suministrar argumentos y propuestas que fomenten la autonomía y la responsabilidad, de forma que las decisiones bioéticas redunden en la construcción de una sociedad más transparente y democrática. Esta perspectiva explica que los autores aboguen por el paradigma laicista, basado en la idea de que los derechos humanos reconocidos en los textos internacionales deben constituir el suelo ético mínimo de carácter universal, como modelo jurídico-político idóneo para que estos debates sean fructíferos, plurales y no se fundamenten solo en creencias, tanto religiosas como de cualquier otro tipo.
This book is the first in a series of planned volumes focused on preserving the character of the development of bioethics in particular cultural contexts. As the first of these volumes, Leo Pessini, Christian de Paul de Barchifontaine, and Fernando Lolas Stepke’s work has succeeded well. It has brought together accounts by sch- ars who were crucial to the emergence of bioethics in the Ibero-American cultural domain. This trail-blazing work in the history of bioethics will be of enduring s- nificance. I am deeply in their debt for having shouldered this far from easy task. Bioethics is the product of very particular socio-historical developments. Most prominent among them have been (1) the secularization of the dominant culture of North America, Western Europe, and now Central and South America as well, (2) a deflation of the status and authority of physicians as moral authorities able to guide their own profession, and (3) the salience of a post-traditional animus that gives c- tral place to persons as isolated atomic sources of moral authority. Bioethics initially took shape in North America as a post-Christian, post-professional, post-traditional social movement. This bioethics sought to establish a moral discourse for the public forum, a moral practice able to give practical guidance in hospitals and other insti- tions, and a body of undergirding and justifying theoretical reflections.
New Edition Available 5/1/2013 Building on the wisdom and forward thinking of authors John Monagle and David Thomasa, this thorough revision of Health Care Ethics: Critical Issues for the 21st Century brings the reader up-to-date on the most important issues in biomedical ethics today.