Swami Adgadanand
Published: 2004-11-01
Total Pages: 170
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महर्षि पतञ्जलि योग दर्शन - (महाराजश्री की स्वानुभूत व्याख्या) योगदर्शन की इस टीका से, योग क्या है ? इतना तो समझ में आ सकता है किन्तु योग की स्थितियाँ साधना में प्रवृत होने के पश्चात् ही समझ में आती हैं | तप, स्वाध्याय, ईश्वर – प्रणिधान और ओम् के जप से आरम्भ हो जाती हैं जिससे अविधादि क्लेशों के क्षीण होने पर द्रष्टा आत्मा जागृत होकर कल्याणकारी दृश्य प्रसारित करने लगता है | उसी के आलोक में चलकर समझा जा सकता है कि महर्षि पतञ्जलिकृत योगसूत्रों का अभिप्राय क्या है ? योग प्रत्यक्ष दर्शन है, यह लिखने या कहने से नहीं आता | क्रियात्मक चलकर ही साधक समझ पाता है कि जो कुछ महर्षि ने लिखा है उसका वास्तविक आशय क्या है | ध्यान - एक परमात्मा के चिन्तन में, नाम और रूप में, वृत्ति का एक तार चलना, क्रम न टूटना ध्यान है। योगसाधना के आठ अंग हैं- यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि। इनमें ध्यान सातवें स्थान पर है। ध्यान साधना के परिणाम के समीप है, साधना का आरम्भ नहीं। प्राणायाम - वृत्ति के दो विषय होते हैं- बाह्य और अभ्यंतर। बाह्य वृत्ति वह है जो संसार का विश्लेषण व चिन्तन करती है। अभ्यंतर योग साधना का विश्लेषण व चिन्तन करती है। इनदोनों के प्रवाह का रुक जाना प्राणायाम है। कुण्डलिनी - अनादि योग शास्त्र ‘गीता’ तथा महर्षि पतञ्जलि प्रणीत योग-दर्शन में कुण्डलिनी का उल्लेख नहीं है। यह परवर्ती महात्माओं द्वारा योग को समझाने के लिए भाषा-भेद से प्रयुक्त एक शब्द है जो काल-क्रम में रहस्यात्मक बनता गया। वस्तुतः अधोमुखी वृत्तियों का ऊर्ध्वमुखी होना कुण्डलिनी का जागरण है। पूज्य स्वामीजी द्वारा श्रीमद्भगवद्गीता के भाष्य ‘यथार्थ गीता’ का विश्व जनमानस में समादर की भावना देखकर भक्तों और साधकों ने निवेदन किया कि पातञ्जल योगदर्शन पर भी पूज्यश्री कुछ कहने की कृपा करें क्योंकि योग स्वानुभूति है जिसे मात्र भौतिक स्तर पर समझा नहीं जा सकता | पूज्य – चरण एक महापुरुष हैं, योग के स्तर से स्वयं गुजरें हैं | भक्तों के आग्रह पर महाराजजी ने कृपा कर जो प्रवचन दिये, प्रस्तुत कृति उसी का संकलन है | - Maharishi Patanjali, Patanjali Yoga Sutras, Yog Darshan, Meditation, Pranayama, Samadhi, Kundalini.