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¿Cuándo llegaron las primeras comunidades judías a España? ¿Por qué? Este libro estudia la presencia de judíos en España durante más de un milenio, sus ocupaciones y su capacidad adquisitiva. Analiza también las causas de la primera confrontación entre la Iglesia y la Sinagoga, así como los motivos que llevaron al Reino Visigodo a decretar la primera conversión forzada de los judíos al Cristianismo, y la expulsión de los que se negaran. Por último, explora la aparición del criptojudaísmo y el papel que jugaron las aljamas en la invasión islámica del año 711.
Este libro ofrece una visión global de la presencia de los judíos en España desde sus orígenes hasta la democracia actual. Paloma Díaz-Mas ha elaborado una breve pero completa síntesis, al alcance de cualquier lector interesado, que arranca con los primeros testimonios en la península ibérica y que continúa analizando múltiples aspectos de la historia y la cultura sefardíes. Tras el acoso visigodo, los judíos en la Edad Media —tanto en al-Ándalus como en los reinos cristianos— vivieron largas épocas de estabilidad, aunque no exentas de conflictos que, tras la toma de Granada, desembocaron en su expulsión en 1492. Además de las causas y consecuencias de esta deportación, veremos también las rutas que siguieron los expulsos en el exilio o la persecución de la Inquisición a los conversos judaizantes: los llamados cristianos nuevos eran objeto de una red de espionaje que en pleno Siglo de Oro creó un clima de inseguridad, miedo y delación. Tras un largo tiempo de una España sin judíos, el debate de su retorno se reabrió en el siglo XIX, y años más tarde volvieron a establecerse comunidades en nuestro país. En cuanto a la historia reciente, conoceremos los efectos del decreto de Primo de Rivera, la postura de la II República, la verdadera actitud de Franco con los perseguidos por el nazismo hasta llegar a la libertad religiosa promulgada por la Constitución y la situación actual de los judíos españoles. Paloma Díaz-Mas es escritora y filóloga, especialista en la cultura sefardí. Catedrática de la Universidad del País Vasco, investigadora del CSIC y académica de la Real Academia Española.
Este trabajo estudia cuándo y por qué llegaron los primeros israelitas a las Españas; los sentimientos que dominaban en las aljamas de época romana y visigoda; la primera confrontación entre la Iglesia y la Sinagoga; la aparición del criptojudaísmo y el papel de las aljamas en la invasión islámica del año 711.
Tengo la absoluta certeza de que después de leer este resumen de la Historia de los Judíos de España y Portugal del insigne Don José Amador de los Ríos, elaborado con arte y capacidad intelectual proverbial por mi amigo y alumno Sergio Rubén Maslatón, ninguno de nosotros escapará al cambio cosmovisional que operará en su espíritu el conocimiento de las vicisitudes, angustias y tragedias experimentadas por la comunidad por la comunidad hebrea en la Península Ibérica durante casi quince siglos. Rabí Abraham Benzaquén
La cultura sefardí siempre ha despertado gran interés más allá de la historiografía especializada. Tras la expulsión en 1492 y durante siglos, los judíos desterrados prolongaron su relación con España a través de numerosas manifestaciones en las que se citan, sin solución de continuidad, el resentimiento, la idealización y la nostalgia. El caso quizás no tenga parangón en la historia: raras veces una comunidad expulsada ha mantenido semejante fidelidad a sus orígenes. Incluso en las peores horas del siglo XX volvieron su vista a la tierra que aún contemplaban como refugio, España, donde tal vez no pueda hablarse de racismo antisemita pero sí de antijudaísmo.