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In this panoramic study, Freeman Henry chronicles the rise to prominence of French language and culture. He meticulously analyzes the protracted government-sponsored efforts to foster and maintain that status and--ultimately--the latter-day challenges to France's national linguistic identity posed by Anglocentric globalization and a multicentric European Union. The internal history of the language is closely intertwined with its external history: phonology, morphology, lexicography, and orthography come alive against a backdrop of political, cultural, and institutional manifestations. A felicitous blend of documentary evidence and critical analysis serves to elucidate crucial stages, events, and concepts: 16th-century exuberance, 17th-century foundations, 18th-century expansionism, Revolutionary ideology. Restoration restructuring and commercialization, the advent of linguistic science, the coming of the media age, encroaching technocracy, and clamors for linguistic parity. Individual chapter focus on the plight of minority linguistic communities such as the blind and the deaf, language monitoring policies and legislation such as the Loi Toubon, as well as the feminization project legitimizing Madame la ministre. --Publisher description.
Comment prévoir l’inconnu et contrôler l’inattendu ? Les Anciens ont tenté de répondre à ces questions en interprétant des signes dans lesquels il reconnaissaient des messages divins. Ce recueil permet de comparer la diversité de leurs questionnements dans les sociétés polythéistes ou monothéistes de la Méditerranée antique. Il interroge premièrement la construction rituelle des signes au sein des institutions divinatoires ; deuxièmement, des phénomènes naturels spontanés, qui, apparus hors de toute institution, ont néanmoins valeur de présages ou d’avertissements ; troisièmement, l’intentionnalité manifestée à travers l’intervention divine dans l’histoire des peuples ou les vies singulières ; quatrièmement, l’épistémologie des signes dans des élaborations philosophiques ou théologiques qui éclairent la tension entre données oraculaires et contrôle ritualisé des signes, entre données révélées et argumentations raisonnées visant à neutraliser les injonctions du destin. How to foresee the unknown and master the unexpected? Ancient people tried to answer those questions by interpreting signs considered as divine messages. In this volume, the writers compare and examine this manifold questioning in the polytheistic and monotheistic societies of the ancient Mediterranean Sea. In the first place, it is shown how signs were ritually constructed within instituted practice of divination ; second, how, although some spontaneous natural phenomena appeared out of any instituted context, may nevertheless constitute omens or monition ; third, how the gods’ intervention may reveal a sort of intention in the course of national history or individual life ; finally, the essays study the epistemology of signs at work in some philosophical or theological elaborations, which may enlighten the tension between oracular evidence and ritual control of signs, and between revealed facts and reasoning arguments intending to neutralize the injunctions of the divine.
La classification des signes de C.S. Peirce en icones, indices et symboles est universellement reconnue. Est-ce le resultat d'une heureuse rencontre ou la preuve de la pertinence du système de pensée qui l'a produite? Est-ce l'absence d'une présentation scientifique de la sémiotique de Peirce qui autorise cette interrogation? Cet essai montre précisément, au moyen d'une formalisation qui épouse au plus près le contenu des manuscrits de Peirce, la possibilité d'approcher scientifiquement les phénomènes sémiotiques. Partant d'une formalisation de la perception en termes de structures relationnelles, l'auteur réconstruit l'ensemble des conceptions phénoménologiques et sémiotiques de C.S. Peirce, retrouve et discute toutes ses taxinomies et va au-delà en montrant l'existence de structures d'ordre naturelles (treillis) sur les ensembles de classes de signes. Une méthodologie d'analyse des signes complexes en découle et est appliquée notamment a la théâtrologie, l'idéologie, l'épistémologie, l'ethnométhodologie...La semiosis est décrite comme un processus impliquant des communautés humaines par le biais des institutions et des habitus. Une annexe rassemble 76 textes de Peirce définissant le signe dont un grand nombre sont inedits.
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A full account of Dr. Jean-Marc Itard's work, in the early 1800s, with Victor, who had lived wild for twelve years, and of the resulting educational, psychological, anthropological, and philosophical controversies and changes.
La voix de la miséricorde La voix de la miséricorde est composée de quatre parties.1. La miséricorde de Dieu pour ses créatures basée sur l'Écriture en particulier le Nouveau Testament. L'histoire de l'enfant prodigue est longuement développée.2. La miséricorde de la créature envers tous les êtres humains fait la deuxième partie du livre. Cette partie est basée uniquement sur les histoires du Nouveau Testament. Si Dieu est miséricordieux envers nous, il est donc impératif que nous soyons miséricordieux envers nos frères et sœurs.3. Le Saint-Esprit a inspiré directement la troisième partie de l'œuvre. L'idée de Mercy à Dieu était totalement étrangère à l'auteur lorsque l'inspiration lui est venue. Comment une créature peut avoir pitié de son Créateur? Lisez la troisième partie du livre.4. Mercy envers soi-même forme le contenu de la quatrième partie. Dans cette section, l'auteur explique comment et pourquoi un amour sain de soi devrait naturellement nous amener à être miséricordieux envers soi-même. S'il vous plaît envoyez votre expérience après avoir lu le livre à l'éditeur.
FROM THE AUTHOR OF A BRIEF HISTORY OF THE SMILE, A COMPLETE INDEX OF THE DIGIT In this collision between art and science, history and pop culture, the acclaimed art historian Angus Trumble examines the finger from every possible angle. His inquiries into its representation in art take us from Buddhist statues in Kyoto to the ceiling of the Sistine Chapel, from cave art to Picasso's Guernica, from Van Dyck's and Rubens's winning ways with gloves to the longstanding French taste for tapering digits. But Trumble also asks intriguing questions about the finger in general: How do fingers work, and why do most of us have five on each hand? Why do we bite our nails? This witty, odd, and fascinating book is filled with diverse anecdotes about the silent language of gesture, the game of love, the spinning of balls, superstitions relating to the severed fingers of thieves, and systems of computation that were used on wharves and in shops, markets, granaries, and warehouses throughout the ancient Roman world. Side by side with historical discussions of rings and gloves and nail polish are meditations on the finger's essential role in writing, speech, sports, crime, law, sex, worhsip, memory, scratching politely at eighteenth-century French doors (instead of crudely knocking), or merely satisfying an itch—and, of course, in the eponymous show of contempt.
Answers to Some of the Most Commonly Asked Questions. About the Deaf Community, its Culture, and the “Deaf Reality.”