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"Ask anything in my name, I will do it." (John 14:14) Charles H. Spurgeon supplies daily deposits of God's promises into the reader's personal bank of faith. He urges the reader to view each Bible promise as a check written by God, which can be cashed by personally endorsing it and receiving the gift it represents!
Introducción a la Sociolingüística Hispánica es un libro de texto imprescindible para los estudiantes de pregrado que cursan sociolingüística hispánica. Cada capítulo está redactado en un lenguaje sencillo y accesible. Sobre la base de un enfoque pedagógico, cada capítulo incluye una introducción, una lista de los temas a ser discutidos, el desarrollo de tales temas, un resumen, una lista de términos claves, un glosario de la terminología clave, una sección de ejercicios y preguntas de comprensión al final de cada sección temática de cada capítulo. Provee una introducción actualizada sobre los temas más relevantes de la versátil sociolingüística española contemporánea tales como la variación fonológica, el bilingüismo, la lengua y las leyes, las actitudes lingüísticas, entre otros Incluye una variedad de actividades para apoyar y extender el aprendizaje de los estudiantes Ofrece un enfoque pedagógico único que incluye ejercicios de análisis de datos. Estas actividades estimulan la investigación por parte de los estudiantes a través del uso de las bases de datos, la música popular y otros recursos audiovisuales El libro incluye ejemplos de las variedades de español habladas en el mundo hispanohablante con secciones especiales dedicadas a las variedades habladas en los EEUU Introducción a la Sociolingüística Hispánica is a much-needed undergraduate introduction to the study of sociolinguistics in the Spanish-speaking world. Written in accessible Spanish, each chapter includes an overview, a review of topics, a section of key terms, exercises and questions. Provides up-to-date coverage of the main topics of sociolinguistics – such as phonological variation, bilingualism, and language attitudes – in relation to the Hispanic world Incorporates a variety of activities to support and extend student’s learning Offers a unique pedagogical approach, in which data analysis exercises encourage students to conduct research by using electronic databases, popular music, and audiovisual material Features examples that apply to Spanish varieties spoken around the world, with special sections dedicated to the Spanish varieties of the US
Este libro del Dr. Salatiel P. López nos introduce en el pensamiento de Juan Calvino de una forma profunda y amena; dándonos a entender que Calvino, al igual que el resto de nosotros, "somos afectados por fuerzas y circunstancias históricas que influyen sobre nuestro desarrollo personal, intelectual y espiritual de manera significativa. Además de aquellas características individuales que nos distinguen de las otras personas, y además de aquellos factores providenciales singulares en que Dios opera de manera específica en nuestras vidas, recibimos el impacto y la influencia de factores, circunstancias y personajes de la época en que vivimos, y que contribuyen a moldear nuestra existencia, nuestro carácter y nuestra manera de pensar". This book by Dr. Salatiel P. López introduces us to the thought of Juan Calvino in a deep and enjoyable manner. It makes the reader understand that all of us, like Calvin, "are affected by forces and historical circumstances that influence our personal, intellectual and spiritual development in a meaningful way. In addition to those individual characteristics that distinguish us from other people, and in addition to those singular providential factors that God works in a specific way in our lives, we receive the impact and influence of factors, circumstances and people of the era in which we live. And these elements contribute to mold our existence, our character, and our way of thinking."
La obra m&á s completa de Mart&í n Lutero acerca de la justificaci&ó n por la fe, su Comentario sobre la Ep&í stola de San Pablo a los G&á latas, se ha traducido y editado desde el lat&í n a un estilo vivaz, equivalente a sus conferencias orales. El fundamento b&í blico para la crucial doctrina de la justificaci&ó n, combinado con la pasi&ó n y la fe expresadas en estas conferencias, se pone de relieve y se expone para una nueva audiencia.El comentario es, adem&á s, un documento hist&ó rico, un registro de un profesor en un aula de 1531, de julio a diciembre, que expresa el compromiso del reformador con las buenas nuevas de la muerte de Jes&ú s en lugar del pecador, y desaf&í a al lector/oyente a comparar la teolog&í a de San Pablo con lo que é l o ella escucha en la iglesia de hoy.
Si vamos a seguir adelante y a restablecer nuestra vida a ser un discípulo que es lo que el Padre tiene en mente para nosotros, tenemos que volver a la fuente original de toda la verdad para que como adultos, no como niños de pecho aún chupando la botella de un bebé llena de una fórmula religiosa, lleguemos ya a consumir el alimento sólido que siempre ha sido fijado en la mesa del Señor, como se señala en Hebreos 5:12: "Porque a pesar de que a estas alturas ya deberían estar enseñando a otros, en realidad ustedes necesitan a alguien para enseñarles otra vez los primeros principios de la Palabra de Dios. Habéis llegado a tener una necesidad de leche, y no alimento sólido." Por lo tanto, es tiempo de deshacerse de ese chupete religioso que ha puesto al cuerpo de Cristo en un sueño profundo, chupando nada más que palabras huecas que salen de los púlpitos y atriles, y conseguir el coraje de hacer la elección de volver al verdadero maestro y tutor, el Espíritu Santo. Seamos conscientes de que ya tenemos la habilidad y la perspicacia de reconocer la voz del Buen Pastor como Jesús nos dijo en Juan 10:27, "Las ovejas que son mías, oyen y están escuchando mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen." ¿Suena esto como si vamos a oír y seguir a un papa, profeta, sacerdote o cualquier otra persona que quiere entrar a su billetera? Pero más importante, ¿resuena esto en su espíritu, conocimiento y mente? Si no lo es así, esto podría ser la razón por la cual el cuerpo de Cristo es corto en fe y de larga al fracaso y la falla, algunos no lo hacen, sino que rehúsan escuchar la voz del Pastor principal ignorando Romanos 10:17, donde Él nos exhorta: "Así que la fe viene por oír (lo que se cuenta), y lo que es oído viene por la predicación (del mensaje que proceden de los labios) de Cristo (el Mesías mismo)." Es lamentable que la mayoría prefieren ser llevados "como botín o te haces vos mismo cautivo de la llamada de la filosofía o el intelectualismo y falaces y vanas (ociosas fantasías y plena tonterías), siguiendo la tradición humana (las ideas de los hombres de lo material en lugar a la del mundo espiritual), solamente nociones crudas que siguen las enseñanzas rudimentarias y elementales del universo ignorando [las enseñanzas de] Cristo [el Mesías]" (Colosenses 2:08). Una vez más, ¿están estas escrituras diciéndonos que el mensaje de Cristo viene de la boca de un papa católico, un presidente mormón o de un ayatolá? Por supuesto que no, ya que la voz de Dios se escucha sólo a través de su Espíritu Santo, que es el vocero del Jesucristo mismo, punto final de la historia. ¿Por qué no puede el cuerpo de Cristo, discernir que su único deseo es hacernos crecer, captar Su visión y poner en práctica su método e instrucción de estudiar Su Palabra? Y en llegar ahí en fe, ponerla en acción para activar su poder en cada momento de nuestra vida, hasta el día que Él regrese.
The classic conception of human transcendental consciousness assumes its self-supporting existential status within the horizon of life-world, nature and earth. Yet this assumed absoluteness does not entail the nature of its powers, neither their constitutive force. This latter call for an existential source reaching beyond the generative life-world network. Transcendental consciousness, having lost its absolute status (its point of reference) it is the role of the logos to lay down the harmonious positioning in the cosmic sphere of the all, establishing an original foundation of phenomenology in the primogenital ontopoiesis of life. ​