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All boundaries of expression are smashed open in this intoxicating book of poetry. The words thrash and zing off the page like bullets! The phrases of poetry rush forward like waves of breathtaking imagery! Each page is a storm of violence and sensuality! This book of poetry written in the wild city of Lima, Peru is as frantic and amazing as the city it was written in! Grab this book!
El deporte más peligroso no es el fútbol americano. Es volar una cometa. El mapa del mundo es impreciso. Los silenciadores no existen. Todos pronuncian "Monte Everest" incorrectamente. El Viejo Oeste no era nada como lo imaginamos. Los Illuminati existieron durante solamente ocho años. Los satanistas no adoran a Satanás. A Abraham Lincoln no le importaba la gente de color. Amelia Earhart no desapareció misteriosamente. Egipto no tiene no la mayor cantidad de pirámides ni la más grande. La radiación no es peligrosa. No sabemos nada de los druidas. Las Cataratas del Niágara no son las más altas cascadas. Las Islas Canarias no se llaman así por los canarios. No todos los piratas eran criminales. Algunos de ellos eran agentes del gobierno. Los Rastafari no se llaman a sí mismos "Rastafari". El sol no está ardiendo. Los amish (menonitas) sí usan electricidad.
Gonzalo Brujó y 23 visionarios del marketing descubren el presente y el futuro del intangible más importante.
"Four studies, by a noted literary linguist, on the meaning and poetic expression of the universally acclaimed work Platero y yo, by the renowned, Nobel prize winning poet, Juan Ramon Jimenez."
Sinopsis ¡REVELADORA!... ¡ÚNICA E IRREPETIBLE!... Un grupo de arqueólogos descubren en unos viejos papiros el misterio de La Vera Cruz, la cruz de la crucifixión de Cristo. Los escritos revelaban que los esenios, hermandad de la que formaba parte Jesucristo, la habían llevado y escondido en la cima del enigmático Kukenán, el llamado Tepuy de los Muertos, en la Gran Sabana, al sureste de Venezuela. Divor Klaus, un avezado antropólogo y aventurero, parte a buscarla porque los pergaminos revelaban que la cruz se materializaría a las tres de la tarde del Domingo de Resurrección de ese año. La Santa Sede, apoyada por los Dei Pax, una banda de sicarios al servicio de la Iglesia, va tras su pista, pero se topa con un místico secreto: el nacimiento en la tierra de los Nion, una especie de niños ángeles con poderes celestiales. Intrigas y confabulaciones se apoderan del Vaticano y sus más altos prelados hasta que el día señalado deviene la alineación del Triángulo Divino, acontecimiento que devela nuevas y tenebrosas profecías para la humanidad. Cuadro de la portada: En el año del silencio, de Diego Fortunato (Serie Horizontes Perdidos, 1991).-
Tres momentos marcan la biografía de este vertiginoso ensamblaje. El primero es el despojo llevado a cabo durante la trata atlántico entre los siglos XV y XIX, cuando hombres y mujeres originarios de África son transformados en hombres-objetos, hombres-mercancías y hombres-monedas de cambio. Prisioneros en el calabozo de las apariencias, a partir de ese instante pasan a pertenecer a otros. Víctimas de un trato hostil, pierden su nombre y su lengua; continúan siendo sujetos activos, pese a que su vida y su trabajo pertenecen a aquellos con quienes están condenados a vivir sin poder entablar relaciones humanas. El segundo momento corresponde al nacimiento de la escritura y comienza hacia finales del siglo XVIII cuando, a través de sus propias huellas, los Negros, estos seres-cooptados-por-otros, comienzan a articular un lenguaje propio y son capaces de reivindicarse como sujetos plenos en el mundo viviente. Marcado por innumerables revueltas de esclavos y la independencia de Haití en 1804, los combates por la abolición de la trata, las descolonizaciones africanas y las luchas por los derechos civiles en los Estados Unidos, este período se completa con el desmantelamiento del apartheid durante los años finales del siglo XX. El tercer momento, a comienzos del siglo XXI, es el de la expansión planetaria de los mercados, la privatización del mundo bajo la égida del neoliberalismo y la imbricación creciente entre la economía financiera, el complejo post-imperial y las tecnologías electrónicas y digitales. Por primera vez en la historia de la humanidad, la palabra Negro no remite solamente a la condición que se les impuso a las personas de origen africano durante el primer capitalismo (depredaciones de distinta índole, desposesión de todo poder de autodeterminación y, sobre todo, del futuro y del tiempo, esas dos matrices de lo posible). Es esta nueva característica fungible, esta solubilidad, su institucionalización en tanto que nueva norma de existencia y su propagación al resto del planeta, lo que llamamos el devenir-negro del mundo.
John Piper pretende mostrarnos cómo Dios trabaja a través de su palabra escrita cuando buscamos el acto natural de leer la Biblia, de manera que experimentemos su poder “sight-giving” — un poder que se extiende más allá de las palabras en la página. John Piper aims to show us how God works through his written word when we pursue the natural act of reading the Bible, so that we experience his sight-giving power — a power that extends beyond the words on the page.