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En un diálogo Norte-Sur celebrado en Friburgo en 1989 con la participación de cincuenta profesores de muy diversos países, se produjeron, entre otras, dos ponencias que configuran adecuadamente aquel debate: la de Apel (“La ética del discurso como ética de la responsabilidad”) y la de Dussel (“Filosofía de la liberación. Reflexiones desde una perspectiva latinoamericana”). En su introducción al libro, Raúl Fornet describe el contexto ideológico de este dilema.
Se recogen en esta obra las estaciones del diálogo entre la ética del discurso de Karl-Otto Apel y la ética de la liberación de Enrique Dussel, un debate desarrollado a lo largo de diversos encuentros entre 1989 y 2002. El intercambio polémico entre ambos pensadores gira en torno a dos ejes principales: la pertinencia o no del recurso al pensamiento de Marx para dar cuenta de una teoría y una práctica de la liberación del Tercer Mundo y el problema de la interpelación del Otro, del excluido de la comunidad hegemónica de comunicación. Las sucesivas intervenciones arrojan luz unas sobre otras y conforman un cuadro vivo y clarificador del alcance de dos de las aportaciones éticas más significativas de nuestro tiempo, de sus apuestas, sus compromisos y de la comprensión que tienen de sí mismas en cuanto intentos de fundamentación de la moralidad: la de Apel desde la tradición europea de la razón y la idea de justicia universales, la de Dussel desde la filosofía de la liberación latinoamericana que se hace eco del grito de los oprimidos. La confrontación de ambas propuestas éticas, sin embargo, muestra que ninguna de ellas puede reducirse a la otra, sino que más bien se necesitan y enriquecen mutuamente al atender a la articulación de responsabilidad, solidaridad y justicia.
Available in English for the first time, a masterwork by Enrique Dussel, one of the world's foremost philosophers, and a cornerstone of the philosophy of liberation, which he helped to found and develop.
En el presente volumen se recogen estaciones del diálogo entre la ética del discurso de Karl-Otto Apel y la ética de la liberación de Enrique Dussel; estaciones de un diálogo cuya idea maduró a partir de la experiencia de un primer encuentro sobre ética en Alemania y América Latina celebrado en 1985 en Buenos Aires, pero que tuvo su inicio en 1989 con el Seminario Internacional que organizamos en Friburgo contando con la presencia de Karl-Otto Apel y de Enrique Dussel, y con el objetivo explícito de abrir un debate entre sus dos modelos de fundamentación de la ética. Enrique Dussel nació el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosofía ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de París y una licenciatura en teología en París y Münster. Ha obtenido doctorados honoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente en el campo de la Ética y la Filosofía Política. EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES, ARGENTINA.Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *Prólogo: Raúl Fornet-Betancourt*Discurso y liberación: Hans Schelkshorn*Introducción: El debate entre ética del discurso y ética de la liberación: María Aránzazu Hernández Piñero 1. La ética del discurso como ética de la responsabilidad: una transformación postmetafísica de la ética de Kant: Karl-Otto Apel2. La Introducción de la Transformación de la filosofía de K.-0. Apel y la filosofía de la liberación: Enrique Dussel 3. La pragmática trascendental y los problemas éticos Norte-Sur: Karl- Otto Apel 4. La razón del Otro. La interpelación como acto de habla: Enrique Dussel 5. Del escéptico al cínico. (Del oponente de la ética del discurso al de la filosofía de la liberación): Enrique Dussel 6. La ética del discurso ante el desafío de la filosofía de la liberación. (Un intento de respuesta a Enrique Dussel [I]): Karl-Otto Apel 7. Respuesta inicial a Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur. (Sobre el sistema-mundo y la económica desde la razón ética como origen del proceso de liberación): Enrique Dussel 8. La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación [II]: Karl-Otto Apel 9. Ética de la liberación. (Hacia el punto de partida como ejercicio de la razón ética originaria): Enrique Dussel10. La ética de la liberación ante la ética del discurso: Enrique Dussel11. ¿puede considerarse el desafío de la ética de la liberación como un desafío de la parte B de la ética del discurso?: Karl-Otto Apel 12. Hacia una arquitectónica de la ética de la liberación: Enrique Dussel Con este libro usted podrá desarrollar su potencial para adentrarse en la historia de todos los tiempos. ¡Descargue ya este libro y comience a conocer en profundidad el mundo según la visión de Dussel ! Historia, filosofía, historia política, filosofía política, política, economía, ética, estudios literarios.
Ética de la Liberación de Enrique Dussel: Ética descolonizada y transmoderna presenta fundamentalmente la magna obra de Dussel: Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión (1998), punto de partida para las producciones de filosofía política crítica que Dussel ha profundizado y desarrollado durante los años que van del siglo XXI. ¿Desde qué contextos y con qué presupuestos trabaja Dussel su segunda ética? ¿Por qué esta ética es una arquitectónica y cuál es su estructura? ¿Cómo elaboró y articuló cada una de las tres partes de la denominada ética fundamental y cada una de las tres partes de la llamada ética crítica? ¿Qué es lo original e innovador de esta ética y qué propósitos tiene? Para contestar estos interrogantes, el método seguido es bibliográfico-reflexivo de todas las obras pertinentes de Dussel, y de los artículos y ensayos de sus comentadores y críticos. La invitación es, entonces, a aproximarse a una ética radicalmente comprometida con la alteridad de todas las comunidades humanas que buscan el desarrollo de su vida humana.
Esta obra se abre con una introducción histórica, no heleno ni eurocéntrica, en la que se reinterpretan los sistemas éticos en la historia mundial, hasta situar la problemática en la Modernidad dentro del sistema-mundo como proceso de globalización que simultáneamente excluye a la mayoría de la humanidad. En la primera parte se aborda una crítica a las morales formales (Kant, Rawls, Apel, Habermas) desde un principio material o de contenido con pretensión de universalidad; el deber de producir, reproducir y desarrollar la vida humana en comunidad. El principio de factibilidad ética, por su parte, permite que el cumplimiento del acto, institución o sistema de eticidad pueda tener la pretensión de bondad. En la segunda parte, desde la imposibilidad de que dicho acto, institución o sistema de eticidad «buenos» pueda tener pretensión de perfección acabada, se descubren los que «sufren» en su corporalidad vulnerable la imposibilidad de vivir, el hecho de ser excluidos. Se trata de las víctimas, al decir de Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud o Lévinas. Desde las víctimas comienza propiamente el discurso de la Ética de la Liberación, en su nivel negativo material (deben poder vivir), en el principio discursivo crítico (deben poder participar en la argumentación), todo lo cual culmina en el principio crítico negativo de la factibilidad: el principio-liberación que inspira las transformaciones con pretensión de justicia.