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La obra contiene, extractados, todos los libros de emblemas que se publicaron en español durante los siglos XVI y XVII. Se trata de un material de difícil acceso que de este modo se pone a disposición del lector, ya sea investigador o mero aficionado a la riquísima cultura simbólica cifrada en el género de la literatura emblemática. El libro se presenta en primera instancia como índice alfabético de los motivos iconográficos principales presentes en cada emblema. Pero, además, se podrá acceder a los emblemas mediante búsquedas realizadas a partir de los índices complementarios: de autores, lemas, fuentes y claves temáticas, aparte de los motivos iconográficos secundarios. Completa el volumen un glosario terminológico y de personajes que ayuda a la comprensión de los significados. El desarrollo de los estudios de emblemática en el ámbito internacional (existe una extensa Society for Emblem Studies) ha hecho aconsejable introducir traducción al inglés de los campos de información más relevantes. Y las ventajas que proporcionan las nuevas tecnologías han sido aprovechadas con la incorporación de un CD-ROM (ejecutable por igual en los sistemas Macintosh y PC) que agiliza la combinación de búsquedas complejas. Tanto el CD-ROM como el libro reproducen los grabados de los 1.732 emblemas estudiados.
Argues, contrary to most scholarly opinion, that while on the explicit level they are anti-Jewish, in a covert manner the dramatic works of the Spanish Golden Age present a positive image of the Jews. Works by Rojas, Cervantes, and, especially, Lope de Vega are shown to have used coded writing and techniques of dissimulation to subvert the dominant anti-Jewish ideology of the day, embodied in the actions of the Inquisition and in the "limpieza de sangre" statutes. A reason for the indirect approach was that the writers, who were influenced by Christian Humanism rather than by any putative Converso origin, themselves sought to escape interrogation by the Inquisition. One technique used was to replace the Converso by the figure of a persecuted woman or by a biblical, legendary, or foreign Jew. Defending the Jews was an aspect of espousal of justice for all.
La sociedad venezolana es mezcla de aborígenes, afrodescendientes y europeos. La religión predominante es la católica. La Tierra de Gracia que describió Colon es hoy un país con grandes dificultades sociales y educativas a pesar del alto ingreso petrolero. La violencia en su forma de secuestro ha afectando a toda la sociedad. Como en todo grupo social allí se entrecruzan seres humanos con sus culturas, sus religiones y sus pasiones. Cada personaje tiene características propias basadas en experiencias personales del autor o referenciales de pacientes o amigos, en todos ellos hay características universales en las cuales el lector podrá reconocerse. El área geográfica donde se desarrolla corresponde al oriente venezolano en el Golfo de Paria, la salida del delta del Orinoco y la cercanía de Trinidad. Esta vecindad con Trinidad ha determinado una sociedad con con cierta influencia anglosajona. Las situaciones sociales son todas ficticias pero posibles en la realidad venezolana de la transición del siglo XX al siglo XXI. Las consideraciones filosóficas y religiosas son puramente de la creatividad del autor. El amor como el motor de las relaciones humanas con sus facetas pasionales, sensoriales, afectivas, emosionales e incluso platónicas se aprecia a lo largo de toda la ficción de esta novela.