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Hablar de la antropología médica en Europa supone ser consciente de algunos problemas metodológicos, pues como en la antropología social y cultural en sentido amplio, no podemos dar cuenta de ella con los mismos criterios que lanorteamericana, ya sea estadounidense o mexicana.
Los últimos treinta años de la antropología médica del sur de Europa han permitido que esta evolucione de un abordaje básicamente descriptivo y enumerativo de otras formas de enfermar, otras visiones del curar y otros espacios de sanar, a una mirada crítica y atenta a la pluralidad de recursos que se encuentran a nuestro alrededor, así como a sus implicaciones técnicas, ideológicas y normalizadoras. Se da cabida aquí a debates metodológicos clásicos, reavivados explícitamente por la lectura actual tanto de la salud internacional como de la diversidad de usuarios, así como a la explosión/implosión del modelo médico hegemónico. Otras contribuciones versan sobre el sentido de la subdisciplina y de una etnografía autorreferencial y crítica. Por último, se apuntan las carencias del canon asentado, indicando rupturas y emergencias transgresoras en relación con los dispositivos institucionales y las manifestaciones crecientes de la autoatención en la urdimbre del sistema sanitario público.
Con el estudio pormenorizado de la medicina de los cheyennes, los dabu o los tonga, o mediante el análisis de la psicopatología chamánica, el autor –considerado como el creador de la moderna antropología moderna- desarrolla una detallada investigación sobre la naturaleza de las tribus primitivas.
Este libro constituye un serio intento de clasificar las formas elementales de la enfermedad y la curacion, a fin de construir modelos teoricos y operativos a mitad de camino entre tipologias como las de Forster o Murdock y las estructuras que persigue Levi-Strauss. En su busqueda de las representaciones que organizan los discursos sobre la salud, el autor no vacila en juntar la biomedicina y la literatura. La base empirica y teorica de sus investigaciones son las entrevistas que mantuvo con medicos generalistas y con enfermos, las obras medicas que incluyen las terapias alternativas destinadas al gran publico y filmes famosos y obras literarias de escritores como Proust, Celine o Mann, entre otros muchos que abordaron la tematica de la enfermedad. Laplantine arroja nuevas luces sobre los modelos etiologicos y terapeuticos, indaga en las relaciones entre la enfermedad y lo sagrado, apelando para ello tanto a la antropologia medica y religiosa como a las representaciones de la enfermedad como castigo, o incluso como bien deseado, y a la curacion como recompensa o gracia divina. La antropologia de la enfermedad es una disciplina reciente que abre ricas perspectivas en los estudios culturales e incorpora categorias de analisis de las que no se podra prescindir en el futuro. En ese campo la obra de FranC'ois Laplantine sobresale por lo exhaustivo de sus investigaciones y la originalidad de sus aportes. Su rigurosa formacion y su ya vasta obra publicada (unos 14 volumenes) le han asegurado un sitio eminente en la antropologia francesa y de toda Europa. Con esta obra consolida, sin duda, su prestigio.