Download Free Konstruktion Von Wirklichkeit Durch Sprache Im Bereich Der Institutionen Und Der Medien Book in PDF and EPUB Free Download. You can read online Konstruktion Von Wirklichkeit Durch Sprache Im Bereich Der Institutionen Und Der Medien and write the review.

In der folgenden Arbeit stellt der Autor dar, dass jeder Mensch in einer Art Illusion lebt, indem er glaubt, die objektive Realität mit seinen Augen bzw. Sinnen wahrnehmen zu können. Viele Menschen scheinen sich dessen nicht bewusst zu sein und verwechseln die objektive Realität mit der subjektiven. Als Symbole dienen hierbei z. B. visuelle Merkmale (’Schönheitssymbole’), die von einer Gemeinschaft mit Wertungen belegt sind (‘schön’/‘hässlich’) oder auch Objekte, die bestimmte Gefühle auslösen, wie z.B. das Automobil, das gleichbedeutend mit Unabhängigkeit und Individualität ist. Das daraus resultierende ’Weltbild’ beeinflusst nachhaltig unser Urteilsvermögen, was wiederum bedeutet, dass beides voneinander abhängig ist. Genau diese Tatsache wird von den meisten Menschen außer acht gelassen. Der Autor untersucht die Konstruktion von Wirklichkeit durch Sprache anhand der Übersetzung eines Textes vom Englischen ins Deutsche. Im Anhang folgt ein Exkurs zur Hirnforschung, der nachträglich hinzugefügt wurde und die zuvor erläuterten Untersuchungsergebnisse stützt.
Diplomarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Sprachwissenschaft / Sprachforschung (fachubergreifend), Note: 2, Fachhochschule Koln (Fachbereich Sprachen), Sprache: Deutsch, Abstract: In der folgenden Arbeit versuche ich darzustellen, da jeder Mensch in einer Art Illusion lebt, indem er glaubt, die objektive Realitat mit seinen Augen bzw. Sinnen wahrnehmen zu konnen. Interessant daran ist fur mich, da viele Menschen sich dessen anscheinend nicht bewut sind und die objektive Realitat mit der subjektiven verwechseln. Als Symbole dienen hierbei z. B. visuelle Merkmale ('Schonheitssymbole'), die von einer Gemeinschaft mit Wertungen belegt sind ('schon'/'halich') oder auch Objekte, die bestimmte Gefuhle auslosen, wie z. B. das Automobil, das gleichbedeutend mit Unabhangigkeit und Individualitat ist. Das daraus resultierende 'Weltbild' beeinflut nachhaltig unser Urteilsvermogen, was wiederum bedeutet, da beides voneinander abhangig ist. Genau diese Tatsache wird von den meisten Menschen auer acht gelassen. Aber die entscheidende Frage ist, wie diese 'Folie' zustandekommt bzw. welche Faktoren auer den oben genannten entscheidend fur ihren Aufbau sind. Vergleichbar ist diese Folie mit dem 'Platonischen Hohlengleichnis' (Abbild der objektiven Wirklichkeit) und bewirkt eine Art Nivellierung von Gedanken- und Gefuhlswelten. Die Komplexitat der Gedanken, Gefuhle und damit der Realitat wird sozusagen uberdeckt. Die bereits angesprochenen Symbole, aus denen sich das jeweilige 'Weltbild' zusammensetzt, konnte man auch als 'Bezugsgroen' oder Orientierungshilfen bezeichnen, die den Mikrokosmos bilden, in dem jeder von uns lebt. Angenommen, diese Groen waren von Geburt an unbewertet, so mute jeder Mensch diese Wertungen selbstandig vornehmen, um ein System aufzubauen, das er als 'die Welt' bezeichnen konnte. Dies ist jedoch in der Realitat nicht der Fall, da wir alle in bereits bestehende Systeme mit ihren vielfaltigen Erscheinungsformen hineinwachsen. Diese Formen finden
Spatial and identity research operates with differentiations and relations. These are particularly useful heuristic tools when examining border regions where social and geopolitical demarcations diverge. Applying this approach, the authors of this volume investigate spatial and identity constructions in cross-border contexts as they appear in everyday, institutional and media practices. The results are discussed with a keen eye for obliquely aligned spaces and identities and relinked to governmental issues of normalization and subjectivation. The studies base upon empirical surveys conducted in Germany, France, Belgium and Luxembourg.
On a business trip to Tunisia, Preising, a leading Swiss industrialist, is invited to spend the week with the daughter of a local gangster. He accompanies her to the wedding of two London city traders at a desert luxury resort that was once the site of an old Berber oasis. With the wedding party in full swing and the bride riding up the aisle on a camel, no one is aware that the global financial system stands on the brink of collapse. As the wedding guests nurse their hangovers, they learn that the British pound has depreciated tenfold, and their world begins to crumble around them. So begins Barbarian Spring, the debut novel from Jonas Lüscher, a major emerging voice in European fiction. The timely and unusual novel centers on a culture clash between high finance and the value system of the Maghreb. Provocative and entertaining, Barbarian Spring is a refreshingly original and all-too-believable satire for our times.
Our usual representations of the opposition between the "civilized" and the "primitive" derive from willfully ignoring the relationship of distance our social science sets up between the observer and the observed. In fact, the author argues, the relationship between the anthropologist and his object of study is a particular instance of the relationship between knowing and doing, interpreting and using, symbolic mastery and practical mastery—or between logical logic, armed with all the accumulated instruments of objectification, and the universally pre-logical logic of practice. In this, his fullest statement of a theory of practice, Bourdieu both sets out what might be involved in incorporating one's own standpoint into an investigation and develops his understanding of the powers inherent in the second member of many oppositional pairs—that is, he explicates how the practical concerns of daily life condition the transmission and functioning of social or cultural forms. The first part of the book, "Critique of Theoretical Reason," covers more general questions, such as the objectivization of the generic relationship between social scientific observers and their objects of study, the need to overcome the gulf between subjectivism and objectivism, the interplay between structure and practice (a phenomenon Bourdieu describes via his concept of the habitus), the place of the body, the manipulation of time, varieties of symbolic capital, and modes of domination. The second part of the book, "Practical Logics," develops detailed case studies based on Bourdieu's ethnographic fieldwork in Algeria. These examples touch on kinship patterns, the social construction of domestic space, social categories of perception and classification, and ritualized actions and exchanges. This book develops in full detail the theoretical positions sketched in Bourdieu's Outline of a Theory of Practice. It will be especially useful to readers seeking to grasp the subtle concepts central to Bourdieu's theory, to theorists interested in his points of departure from structuralism (especially fom Lévi-Strauss), and to critics eager to understand what role his theory gives to human agency. It also reveals Bourdieu to be an anthropological theorist of considerable originality and power.
This book presents two plays, both of which are translated into English for the first time. In Voyage to the Sonorous Land, or The Art of Asking, a cockeyed optimist and a spoilsport lead a group of characters to the hinterland of their imaginations, where they search not for the right answers but for the questions. The Hour We Knew Nothing of Each Other takes place in a city square where more than four hundred characters pass by one another without speaking a single word.
In the past decades, the discussion about theoretical approaches to the topic of 'landscape' has increased. This book presents the currently discussed theoretical approaches to landscape and shows its potentials and limits. The theoretical approaches are discussed on the basis of current questions, such as socialisation and the hybridisation of landscape, and combined with empirical results. This is followed by a discussion of the landscape policy operationalisation of theoretical considerations and empirical findings.
Focusing on knowledge, science and literature in early modern Germany, this collection presents 12 essays on emerging epistemologies regarding: the transcendent nature of the Divine; the natural world; the body; sexuality; intellectual property; aesthetics; demons; and witches.