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Este libro tiene tres objetivos complementarios; primero, reiterar brevemente las premisas filosóficas de la hermenéutica contemporánea y la aportación de nuestra época a la tradición crítica que empieza con Juan Luís Vives (s. XVI), recibe un impulso de Giambattista Vico (s. XVII), de Wilhelm von Humboldt (s. XVIII) y con la obra de F.E.D. Schleiermacher se impone una dirección nueva de interpretación cultural. Aunque la hermenéutica del s. XIX es dominada por Wilhelm Dilthey y su concepto de las ciencias humanas, es en el s. XX que la hermenéutica filosófica ha tenido su mayor desenvolvimiento, empezando con Heidegger, Gadamer, Habermas y Ricoeur. La tradición hermenéutica de Vives a Ricoeur es uno de los grandes movimientos intelectuales a través de más de cuatro siglos. El segundo objetivo es examinar la ontología del texto literario en relación con la ontología del texto crítico y, al emprender esta deliberación dialéctica, examinar también la relación de Derrida con Ricoeur en cuanto a premisas compartidas y diferencias profundas. El tercer, y último, propósito de este libro es demostrar las consecuencias de estas observaciones filosóficas en la crítica literaria. En breve, este libro propone que la interpretación literaria es una comunicación de la experiencia estética, es decir, la crítica literaria es básicamente una celebración de la creación estética. Se comentan textos de Borges y Paz.
Este ensayo, convertido desde hace tiempo en una obra de referencia obligada en los estudios contemporáneos sobre teoría literaria e interpretación, propone una reconstrucción histórico-crítica de los conceptos técnicos de la hermenéutica prefilosófica como requisito para una posible fundamentación actual de un «arte de la interpretación literaria», estableciendo para ello los principios metodológicos y los conceptos críticos necesarios.
Luis Garagalza en este libro realiza una presentación de la Hermenéutica contemporánea atendiendo tanto a su dimensión filosófica, centrada sobre el lenguaje y la problemática teórica de la interpretación, como a su dimensión simbólica, con lo que se abre a las ciencias humanas y persigue una aplicación práctica en la interpretación de diversos contextos culturales, psicosociales y mitológicos.
Remo Ceserani, catedrático de Literatura Comparada de la Universidad de Bolonia y una de las figuras indiscutibles de los estudios literarios europeos, ofrece en este libro un admirable compendio de las conclusiones a que ha llegado tras una vida consagrada al conocimiento de la literatura. En las claras páginas de esta guía, el profesor Ceserani se plantea, con admirable capacidad de síntesis y profusa ejemplificación, las principales preguntas en torno a los fenómenos literarios: en qué consiste la ficción, en qué medida el contexto histórico determina el sentido de las obras, cómo debemos enfrentarnos a un soneto, un poema épico, una comedia o un cuento, cuál es la capacidad de la literatura para influir en las personas y en el mundo, cómo se relacionan los textos literarios con otras manifestaciones artísticas. Lectura imprescindible para estudiantes, el presente volumen ha sido concebido también para el amplio público convencido de que leer la poesía de Petrarca (o de Gil de Biedma), las novelas de Tolstoi (o de Javier Marías) y el teatro de Shakespeare (o de Valle-Inclán) constituye una de las experiencias más completas e inolvidables que el ser humano puede llegar a vivir. La presente edición se ofrece adaptada al público español, con ejemplos y bibliografía específicos.
Peter Szondi is widely regarded as being among the most distinguished post-war literary critics. This first English edition of one of his most lucid and interesting series of lectures opens up his work in hermeneutics for English-speaking readers. The question of what is involved in understanding a text occupied Biblical and legal scholars long before it became a concern of literary critics. Peter Szondi here traces the development of hermeneutics through examination of the work of eighteenth-century German scholars. Ordinarily treated only as prefigurations of Schleiermacher, the work of Enlightenment theorists Johann Martin Chladenius, George Friedrich Meier, and Friedrich Ast yields valuable insight into the 'material theory' of interpretation, on which a practical interpretive methodology might be built.