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Partiendo de técnicas de análisis marxista según el cual la conciencia vendría determinada por la existencia o forma de vida del individuo, el autor analiza el sector de la enseñanza en la lógica económica del capital, así como el papel de la praxis, la relación entre hombre y ambiente, la alineación y otros aspectos que tendrán su incidencia en el medio escolar como reflejo de la sociedad.
La globalización neoliberal está produciendo transformaciones profundas en los sistemas educativos de todo el mundo. Las críticas a las mismas suelen centrarse, justificadamente, en la alianza entre el neoliberalismo y el neoconservadurismo, pero tienden a ocultar el papel que los discursos y tópicos «progresistas» tienen en la implantación de dichas transformaciones. Esto permite que hayan sido partidos normalmente considerados de izquierdas (laboristas, socialistas…) los que con mayor eficacia han implantado desde hace décadas las reformas educativas funcionales a los intereses de las corporaciones transnacionales. Para ello se han valido de la pedagogía como supuesta «ciencia» que legitima las reformas presentándolas como «progresos sociales». Se configura así una pinza que amenaza con arrasar la Escuela Pública y convertirla en una «industria» para la producción de capital humano, apoyándose en el modelo educativo basado en competencias. Esto tiene, obviamente, consecuencias políticas que socavan los principios democráticos fundamentales. Frente a esta situación, se hace necesaria una defensa de las instituciones ilustradas y republicanas (entre las que se encuentra de modo eminente la Escuela Pública) y, con ellas, de la independencia del conocimiento respecto de las exigencias de una economía suicida y criminal. Es imprescindible un diagnóstico de los errores teóricos (empezando por aquel que condenó la escuela considerándola un Aparato Ideológico de Estado) que han llevado a buena parte de la izquierda a perder el norte, quedando en una situación de desorientación ideológica y desarme intelectual. Es urgente realizar una crítica del papel que en el terreno educativo está desempeñando el discurso de la pedagogía dominante y desenmascarar los sofismas que, bajo apariencia progresista, conducen a resultados extraordinariamente reaccionarios. El antiintelectualismo, la infantilización y la ludificación que invaden la Escuela sientan las bases para la destrucción de lo que quedaba en ella de institucionalidad ilustrada y republicana, y condenan al alumnado a la servidumbre laboral y política. Con este libro pretendemos introducir algo de claridad en el debate educativo y denunciar las mistificaciones interesadas y sofismas pedagógicos que instituciones como la OCDE, el Banco Mundial o la Unión Europea propagan con la colaboración de un ejército de «expertos en educación» que sirven como propagandistas del Nuevo Orden Educativo. El problema de la educación ha sido siempre un problema filosófico, y queremos contribuir a una filosofía de la educación que proporcione las armas intelectuales necesarias para combatir el ataque neoliberal a la enseñanza pública.
La opción por una sociedad socialista y de autogestión expresada en los tres ensayos que configuran este libro responde a unas razones científicas patentes en la obra anterior de los autores. Estas paginas, concretamente, son la continuación natural y la interpretación política de La descolonización del niño (Ariel, 1974). Todo proyecto pedagógico ha de tener en cuenta lo que expresa la contestación: la reivindicación de la parte de poder que corresponde a la juventud en una sociedad en la que podrían darse relaciones sociales y humanas diferentes de las de hoy. Al analizar cómo se desarrolla en la juventud la ideología contestataria, muestran G. Mendel y Ch. Vogt en qué medida está vinculada la contestación con los movimientos surgidos en el siglo XIX, con el debate entre socialistas utópicos y socialistas científicos, el alcance de las formulaciones económicas de Marx y la conceptualización de la teoría de la autoridad y del poder aportada por Freud y por Reich. Al mostrar cómo la juventud en su conjunto llega a ser una clase ideológica aparece evidente su interés objetivo por insertarse en un socialismo de autogestión.
La escuela puede entenderse como instancia de mediación cultural entre los significados, sentimientos y conductas de la comunidad social y el desarrollo particular de las nuevas generaciones. Como consecuencia de las transformaciones y cambios radicales en la sociedad contemporánea, se cuestiona el mismo sentido de la escuela actual, su función social y la naturaleza del quehacer educativo. Los docentes aparecen sin iniciativa, arrinconados o desplazados por la arrolladora fuerza de los hechos, por la vertiginosa sucesión de acontecimientos que han convertido en obsoletos sus contenidos y sus prácticas. Parecen carecer de iniciativa para afrontar exigencias nuevas porque en definitiva, se encuentran atrapados por la presencia imperceptible y pertinaz de una cultura escolar adaptada a situaciones pretéritas. Para recuperar la iniciativa de la escuela, el autor sugiere empezar a entenderla como un cruce de culturas, que provocan tensiones, aperturas, restricciones y contrastes en la construcción de significados y en la formación de conductas. Con este propósito, y desde una perspectiva innovadora y provocativa, desarrolla un detenido estudio de los distintos aspectos que componen cada una de estas culturas (crítica, social, institucional, experiencial y académica) que interactúan en el espacio escolar y cuyo conocimiento puede ayudar a clarificar el conjunto de factores, frecuentemente inadvertidos, que condicionan los procesos de enseñanza-aprendizaje y que frecuentemente se han incluido en el socorrido "concepto paraguas" denominado curriculum oculto.Introducción: La escuela como encrucijada de culturas. La cultura crítica. Postmodernidad. Etnocentrismo, relativismo y universalidad. Razón y ética. Hacia una nueva racionalidad de la representación y de la acción. Crisis epistemológica: el cambio de régimen en ciencias sociales. La cultura social. Economía de libre mercado. Política. Revolución electrónica, información y opinión pública.
El Dr. Omar Gavotto en este ensayo plantea el problema de lo oculto y lo manifiesto de la educación formal, reflexiona sobre cómo la educación se ha convertido en un estandarte del discurso político y lastimosamente se ha encriptado lo esencial del proyecto educativo; actuando de modo contrario a los principios pedagógicos. Se develan así las principales contradicciones del sistema educativo, que por sus efectos ha obstaculizado la educación integral de la sociedad. Quedan al descubierto las grandes paradojas de la educación formal, a través de un análisis profundo del manejo actual de los principales conceptos de la educación y sus prácticas educativas. El autor analiza con un enfoque crítico la educación de nuestro tiempo, invitando a revisar el discurso utópico y demagógico que encontramos en la gran mayoría de los congresos y libros educativos que promueven estrategias para lograr la eficacia de un sistema educativo que no forma integralmente, dando líneas de acción para administrar con calidad un proyecto educativo diseñado de origen para ser ineficaz. Se torna urgente la transformación del sistema educativo, para justificar su existencia. Es evidente la inexistencia de un modelo educativo nacional que de solución a los problemas sociales actuales, proponiendo a los docentes iniciar con la transformación para redirigir a nuestra sociedad hacia otro destino.