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This groundbreaking volume describes unprecedented changes in education across Latin America, resulting from the endorsement of Indigenous peoples' rights through the development of intercultural bilingual education. The chapters evaluate the ways in which cultural and language differences are being used to create national policies that affirm the presence of Indigenous peoples and their cultures within Mexico, Ecuador, Peru, Bolivia and Guatemala. Describing the collaboration between grassroots movements and transnational networks, the authors analyze how social change is taking place at the local and regional levels, and they present case studies that illuminate the expansion of intercultural bilingual education. This book is both a call to action for researchers, teachers, policy-makers and Indigenous leaders, and a primer for practitioners seeking to provide better learning opportunities for a diverse student body.
La sociedad avanza hacia posturas que favorecerán, ahora y en el futuro, una vida más digna para todos sus integrantes. La educación constituye la base de esa sociedad actual y futura, y de ahí la importancia de acertar plenamente en el modelo que se promueva. En estas circunstancias sociales la calidad de la educación pasa necesariamente por la educación intercultural. Apostamos por una educación que potencie en el alumnado competencias que le permitan participar de forma responsable, crítica y democrática en una sociedad multicultural. Este libro, que quiere dar respuesta a esta situación, se divide en cuatro partes y nueve capítulos. Con el ánimo de recoger las aportaciones más relevantes en el ámbito intercultural, en la primera parte analizamos la interculturalidad como indicador de calidad de la educación. En la segunda valoramos la calidad que aporta la diversidad frente a la exclusión. Por último, en la tercera y cuarta parte del libro, profundizamos en la construcción de la identidad cultural y de la ciudadanía intercultural. Creemos que la educación intercultural ha realizado un indiscutible recorrido. Es misión de todos y todas seguir construyéndolo y, para facilitar esta labor, en este libro se ofrecen una serie de aportaciones y recomendaciones que nos permiten analizar, comprender y valorar la educación intercultural como factor de calidad. Es por tanto un libro dirigido al profesorado de todos los niveles educativos, a estudiantes, a profesionales de políticas sociales, ONGs, padres y madres, y todas las personas interesadas en la Educación Intercultural.
La educación del escolar bilingüe y la problemática de la interculturalidad en el aula The education of the bilingual schoolchildren and the issue of interculturality in the classroom Spanish Edition
*THIS BOOK WILL SOON BECOME AVAILABLE AS OPEN ACCESS BOOK* This book examines multiple facets of language diversity and mathematics education. It features renowned authors from around the world and explores the learning and teaching of mathematics in contexts that include multilingual classrooms, indigenous education, teacher education, blind and deaf learners, new media and tertiary education. Each chapter draws on research from two or more countries to illustrate important research findings, theoretical developments and practical strategies. This open access book examines multiple facets of language diversity
La lucha del pueblo originario ik? por alcanzar un modelo educativo propio, ha sido al mismo tiempo la lucha por sobrevivir al conflicto armado. Como respuesta, se viene implementando desde 1989 un enfoque de educación intercultural bilingüe, denominado etnoeducación, encaminado a satisfacer las necesidades de estas comunidades. Actualmente se está replanteando esta perspectiva por las tensiones emergentes a nivel curricular, dado que sus escuelas acogen estudiantes indígenas y no indígenas. Por ello, se analizaron las prácticas pedagógicas interculturales bilingües que se podrían considerar desde la ecología de saberes en la Institución Educativa Indígena y Pluricultural de Kankawarwa, utilizando como método de investigación la etnografía doblemente reflexiva. Se estableció que las prácticas pedagógicas se desarrollan principalmente en castellano, y que la forma como los docentes no indígenas imparten las clases muchas veces no responde a la cosmovisión ik?, ni a las dinámicas interculturales que su contexto plural les exige.