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En esta obra sólida pero a la vez refrescante, su autora invita a adentrarnos en la temática desde la práctica y la reflexión crítica acerca de la gestión del desarrollo en un contexto como el de América Latina, región caracterizada por distintas agencias de desarrollo y múltiples estudios e informes como la más desigual del mundo. El trabajo se centra en el análisis de los desafíos que enfrenta el enfoque y la práctica de la Gerencia Social en el contexto regional con el propósito de revalorar la pertinencia y relevancia que mantiene dicho paradigma. Los desafíos teóricos y prácticos de la GS en este trabajo son de carácter global y regional, planteados y estudiados por tomadores de decisión y académicos destacados que debaten en foros internacionales con base en prácticas y estudios sobre el tema y también validados por un grupo de destacados gerentes sociales en ejercicio y académicos de la región entrevistados para los fines de este estudio. Las cuatro partes que conforman el libro: los desafíos de la gerencia social, las voces desde el campo de trabajo, el análisis del debate actual y las conclusiones aportan sugerencias para buscar nuevos caminos, subrayando un conjunto de temas estratégicos que contribuyen a reposicionar el enfoque de Gerencia Social en el ámbito de la gestión pública, y a incidir en un replanteamiento de la agenda académica sobre el tema en América Latina.
En este trabajo se precisan y definen los significados de los conceptos de multiculturalismo e interculturalidad, y términos relacionados como pluralismo cultural, entre otros.
El libro concluye con una tesis llamativa: el no-teísmo viene a se el último paso, la estación de términos hacia la que la historia religiosa -la occidental al menos- parece caminar: desde el politeísmo, el henoteísmo, el monoteísmo pasando por la ilustración europea y el conflicto cristianismo/ateísmo…para desembocar en el no-teísmo, como la resolución del conflicto y la superación de los malentendidos seculares entre el cristianismo y la modernidad. Los dos -cristianismo y ateísmo- tenían razón, la ración parcial de unas posiciones, que ahora, a la altura de estos tiempos, vemos que los dos deben rectificar. Ya la Gaudium et spes (19-22) modificó parcialmente la actitud oficial de la Iglesia católica hacia el ateísmo; Lenaers se atreve a decir que hay que ir todavía bastante más allá para terminar de realizar plenamente la reconciliación con la modernidad.