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Iniciamos con esta obra la colección de Lectures of the Garrigues Chair in Global Law, donde se publicarán las lecciones magistrales que, en diferentes lenguas, preferiblemente inglés, castellano, chino o japonés, se vayan impartiendo en la Cátedra Garrigues de Derecho Global de la Universidad de Navarra. Creada por acuerdo entre esta universidad y la Fundación Garrigues en marzo de 2003, la Cátedra Garrigues de Derecho Global tiene por objeto el estudio de los efectos jurídicos de la globalización, así como la fundamentación de un Derecho global, configurador de un ordo orbis más justo, democrático y libre, basado, entre otros, en los principios de personalidad, igualdad, solidaridad, subsidiariedad, integración y autoridad. Ex Roma, ius contiene las primeras lecciones que, como director de la Cátedra Garrigues, me ha correspondido impartir a lo largo de 2004. El título elegido refleja bien una idea latente en todas ellas, a saber: que cualquier consideración teórica acerca del nuevo orden jurídico mundial debe hacerse a la luz de las fuentes del Derecho romano. En efecto, en mi opinión, es misión del ius Romanorum, en este siglo XXI, servir de puente entre los distintos sistemas jurídicos del mundo, y muy particularmente, hodie et nunc, entre el civil law y el common law. Estos dos grandes sistemas, sin duda distintos, no son paralelos, como se ha dicho, pues tienen un sólido fundamento común en el Derecho romano, que influyó de forma determinante, aunque con manifestaciones distintas, tanto en uno como en otro. Corresponde a los juristas del siglo XXI armonizar ambos sistemas, mucho más próximos, en realidad, de lo que habitualmente se piensa. Tantas veces, lo que cómodamente atribuimos a las "diferencias entre sistemas", no son sino simple manifestación de "desconocimiento de los sistemas". A propósito del tópico de la diferenciación entre ambos sistemas, el jurista alemán Ernst Rabel (1874-1955), romanista antes que comparatista, solía decir que el civil law tenía más de uncommon law que de civil law propiamente; y que el common law se caracterizaba mejor como uncivil law que como Derecho angloamericano. Razón no le faltaba.
The Institutes of Gaius and Rules of Ulpian : the former from Studemund's apograph of the Verona Codex, with translation and notes, critical and explanatory, and copious alphabetical digest : by James Muirhead, Professor of Civil Law at the University of Edinburgh, originally intended to simply incorporate the notes from his copy of the Institutional Commentaries of Gaius for use by his students. The work includes the Latin text with the English translation on the alternative sections of the pages. The Introduction includes what he feels is necessary for students to know of Gaius and his Institutes and Studemund's Apograph. A Table of Authorities cited in the Notes by their abbreviation begins on page xvii and a subject index begins on page 441.
Across four decades, John Witte, Jr. has advanced the study of law and religion by retrieving religious sources of law, renewing timeless teachings of religion for today, and reengaging with the difficult issues confronting society. Interdisciplinary, international, and interfaith in scope, Witte’s work has generated an enormous body of scholarship. This collection of essays by leading scholars examines his impact and maps new directions for future exploration.
The current revision of this popular work marks a radical departure from the envisioned aims of the original edition. This fifth and final volume of the 'Millennium edition' contains a comprehensive listing of the Roman coinage of the period AD 337-491 together with background information on the history of each reign and the principal characteristics of its coinage. The catalogue is organized primarily by ruler with the issues then subdivided by denomination and by reverse legend and type.
This is a book about the law and life of Rome—in which contributors respond to John Crook's injunction to 'think like lawyers' by ranging as far as ancient Greece, ancient Persia and modern Denmark to expound their themes and draw comparisons. An opening section focuses on Civil Law, more or less as conventionally conceived, with chapters on the peculium, on municipal law at Irni in Roman Spain, on advisers of Roman provincial governors, and on violent crime. Roman perceptions of the physical and human worlds are the focus of a second section, and comparisons between Greek, Roman and modern ways of thinking about law and government come into the third section. In the final section, contributors argue the history of law and life from refractions of real and imagined Rome.