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El «Proyecto de una Ética Mundial» surge en 1990 como programa de pensamiento y acción que responde a la necesidad de una orientación ética global para la humanidad ante los retos de la mundialización. El Proyecto se articula en tres momentos que se requieren mutuamente: «no hay supervivencia sin una ética mundial», «no hay paz mundial sin paz religiosa», «no hay paz religiosa sin diálogo entre las religiones». Con la aprobación por el Parlamento de las Religiones del Mundo (Chicago, 1993) de una «Declaración sobre la Ética Mundial» y la actividad, iniciada a finales de 1995, de la Fundación para la Ética Mundial, se ha proseguido el proceso de comunicación intercultural e interreligioso exigido por la idea de una ética mundial. Desde un principio el Proyecto de una Ética Mundial no fue concebido exclusivamente como terreno especializado de los teólogos, sino que siempre se planteó de manera interdisciplinaria. Los editores del presente volumen, Hans Küng y Karl-Josef Kuschel, han querido así convocar a científicos de diversas disciplinas para que indaguen las posibilidades de aplicación e integración de la ética mundial en el contexto y desde la óptica de cada especialidad. Ninguna de estas disciplinas (desde la filosofía y la pedagogía, pasando por la economía, las ciencias políticas y el derecho, hasta las ciencias naturales e, incluso, la experiencia artística) puede eludir las preguntas fundamentales a las que les enfrenta la búsqueda de valores, ideales y actitudes básicas comunes a la humanidad, sin menoscabo de las diferencias culturales y religiosas.
En tiempos de globalización, el mundo experimenta una fusión de fuerzas en los ámbitos de la política, la economía y la comunicación. Pero tampoco los conflictos y problemas existentes o resultantes pueden considerarse ya como fenómenos aislados, sino que su solución requiere igualmente un esfuerzo de todos y un compromiso global. En medio de esta vorágine que nos lleva a enlazar diferentes espacios culturales con vertiginosa facilidad, urge más que nunca el acuerdo sobre unos estándares éticos comunes a modo de orientación que permiten regular nuestras relaciones interpersonales e interculturales. En este contexto, resulta sumamente importante el proyecto Ética Mundial, desarrollado por el teólogo Hans Küng, que ha despertado un gran interés a escala mundial. En la declaración Hacia una ética mundial del Parlamento de las Religiones del Mundo, celebrado en Chicago en 1993, cuyo autor principal fue precisamente Hans Küng, se formuló un catálogo de normas éticas universales, basado en los preceptos básicos de las grandes religiones y sistemas éticos no religiosos. La declaración consiste en un consenso aceptable y sostenible para cualquier ser humano, consenso unificador, esencial para reaccionar contra el conflicto entre religiones y culturas, que perturba la convivencia en nuestro planeta. En estas conversaciones con el periodista Jürgen Hoeren, Hans Küng encara con la franqueza que le caracteriza cuestiones tan apremiantes como: ¿Qué podrán aportar las grandes religiones para contribuir a resolver una crisis económica, ecológica y política mundial? ¿Y, a la vista de fenómenos tan amenazadores como el fanatismo, la creciente agresividad y la xenofobia, realmente será posible una vida en tolerancia, cooperación, veracidad y no violencia? Hans Küng analiza la situación actual con agudeza y concibe ideas concretas para el futuro de las religiones y de la humanidad. Un balance crítico y muy personal de uno de los pensadores más comprometidos e influyentes de nuestro tiempo.
Hans Küng invita en este libro a personalidades de fama internacional a debatir sobre las posibilidades para una ética mundial desde su particular punto de vista, a partir de su situación personal y desde su perspectiva regional, cultural y religiosa. La necesidad de una ética para todos los seres humanos, independientemente de su religión, ideología o nación, ha sido ampliamente respaldada desde que, en 1990, presentara su obra Proyecto de una ética mundial (Trotta, 5.ed. 2002), traducida a numerosos idiomas. Su proyecto consiste, ni más ni menos, en alcanzar un consenso fundamental a partir de valores comunes, opiniones y normas reconocibles por todos los seres humanos en el seno de sus propias tradiciones, como el compromiso con una cultura de la no-violencia, la solidaridad, la tolerancia y la amistad entre el hombre y la mujer.
Para explicar el panorama de incertidumbre de fen menos tan graves como la desigualdad, el desequilibrio econ mico o las crisis ideol gicas que se presentan a lo largo del siglo XX, Hans K ng nos ofrece una obra en la que propone la creaci n de un nuevo orden mundial en el que s lo la tica podr asegurar un siglo XXI m nimamente arm nico y justo.
Derribar las fronteras. Ética mundial y diálogo interreligioso es un reto de apertura que pretende informar, sistematizar y sugerir nuevos caminos. En un mundo donde la palabra 'diálogo' es utilizada y usada para casi todo, el autor pretende darle un contenido mínimo a esa actividad del espíritu, de tal manera que podamos dignificar los auténticos diálogos y sospechar de la retórica superficial de los que la utilizan ideológicamente. El libro denuncia la marginación y reducción del papel de lo religioso en los grandes foros internacionales de decisión y la vana pretensión de construir un orden mundial y una paz mundial al margen de las religiones. Éstas son vistas como factor de conflicto, elemento favorecedor de un dogmatismo y fundamentalismo sin límites y reflejo de una racionalidad pre-ilustrada incompatible con las sociedades actuales. Las páginas de Derribar las fronteras plantean otro camino. Para apoyar esta tesis el libro recoge una detallada y completa información sobre la relación entre diálogo interreligioso y ética mundial en el Magisterio reciente, en la obra de Hans Küng y en las teologías de autores tan importantes como J. Hick, P. Knitter, R. Panikkar, M. Amaladoss, A. Pieris y L. Boff. La propuesta final es que una ética mundial enraizada en el espíritu de las tradiciones religiosas abiertas al diálogo es una aportación necesaria y fundamental para fecundar y pacificar la Tierra. Sólo unas religiones abiertas al espíritu serán capaces de derribar sus propias fronteras en un diálogo fraternal y alcanzar ese manantial profundo de valores y proyectos que comparten todos los hombres. Diálogo interreligioso y ética mundial son inescindibles. El libro quiere ser una modesta aportación para la preparación, celebración y profundización del próximo Parlamento de las Religiones del Mundo que se celebrará en Barcelona en el verano de 2004. Francisco Javier de la Torre Díaz (Zaragoza 1965) es Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid y Licenciado en Filosofía y Teología por la Universidad Pontificia Comillas. Es profesor de Filosofía del Derecho, Deontología Jurídica y Ética de la empresa en la Facultad de Derecho de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid. Entre sus obras podemos destacar: Ética y Deontología Jurídica (Dykinson 2000), El modelo de diálogo intercultural en Alasdair MacIntyre (Dykinson 2001) y (coautor con David Álvarez) ¿Empresas des-almadas? Una visión ética del mundo empresarial (Dykinson 2002). Ha coordinado con los profesores Enrique Madrazo e Iván Milans del Bosch dos volúmenes dentro de un proyecto de investigación sobre cooperación al desarrollo: La universidad como agente de cooperación al desarrollo (2002) y Migraciones y desarrollo humano (2003). Ha escrito más de una veintena de artículos sobre cuestiones de cooperación, ética profesional y ética general y ha viajado en varias ocasiones para impartir cursos en diferentes universidades de Centroamérica. Es además miembro del consejo de redacción de la revista Stromata, Colaborador en cuestiones de Responsabilidad Social en la ONG SETEM, Coordinador de la Escuela de Oración de las CVX de Madrid y miembro desde hace más de diez años de las Comunidades de Vida Cristiana (CVX).
In this timely and urgent work, Hans Kung reminds us: - Every minute, the nations of the world spend 1.8 million dollars on military armaments; - Every hour, 1500 children die of hunger-related causes; - Every week during the 1980s, more people were detained, tortured, assassinated, made refugee, or in other ways violated by acts of repressive regimes than at any other time in history; - Every month, the world's economic system adds over 7.5 billion dollars to the catastrophically unbearable debt burden of more than 1.5 trillion dollars now resting on the shoulders of Third World peoples; - Every year, an area of tropical forest three-quarters the size of Korea is destroyed and lost; - Every decade, if present global warming trends continue, the temperature of the earth's atmosphere could rise dramatically with a resultant rise in sea levels that would have disastrous consequences, particularly for coastal areas of all the earth's land masses. In 'Global Responsibility', the author offers important new approaches and concludes that: - There can be no peace among the nations without peace among the religions. - There can be no peace among the religions without dialogue between the religions. - There can be no ongoing human society without a global ethic.
As the twentieth century draws to a close and the rush to globalization gathers momentum, political and economic considerations are crowding out vital ethical questions about the shape of our future. Now, Hans Küng, one of the world's preeminent Christian theologians, explores these issues in a visionary and cautionary look at the coming global society. How can the new world order of the twenty first century avoid the horrors of the twentieth? Will nations form a real community or continue to aggressively pursue their own interests? Will the Machiavellian approaches of the past prevail over idealism and a more humanitarian politics? What role can religion play in a world increasingly dominated by transnational corporations? Küng tackles these and many other questions with the insight and moral authority that comes from a lifetime's devotion to the search for justice and human dignity. Arguing against both an amoral realpolitik and an immoral resurgence of laissez faire economics, Küng defines a comprehensive ethic founded on the bedrock of mutual respect and humane treatment of all beings that would encompass the ecological, legal, technological, and social patterns that are reshaping civilization. If we are going to have a global economy, a global technology, a global media, Küng argues, we must also have a global ethic to which all nations, and peoples of the most varied backgrounds and beliefs, can commit themselves. "The world," he says, "is not going to be held together by the Internet." For anyone concerned about the world we are creating, A Global Ethic for Global Politics and Economics offers equal measures of informed analysis, compassionate foresight, and wise counsel.
For anyone concerned about the world we are creating, this book, written by one of the most important living theologians, offers a cautionary look at the coming global society.