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Alrededor del volcán Popocatépetl, los tiemperos, cuidadores del temporal o graniceros incursionan cada noche al mundo onírico para comunicarse con el volcán manteniéndolo contento, propiciando la lluvia y apaciguando el granizo que daña sus cosechas. Para los graniceros, la comunicación con el volcán es de vital importancia, sosteniendo una relación casi personal con él, considerándolo un ser vivo consciente con el cual comulgan día a día. A través de las narraciones de los sueños de Don Epifanio, el lector se adentrará en el inconsciente colectivo que permea el universo de los graniceros, en donde se manifiestan simbolísmos sincréticos a través de sus sueños arquetípicos que ayudan a comprender mejor la fusión espiritual que aun se aprecia en México.
A complex portrait of postdictatorial Chile by one of that country's most incisive cultural critics, this book uses memoirs, photographs, the plastic arts, novels, and other texts--the "residues" of a culture--to analyze the political-cultural Chilean landscape in the wake of Augusto Pinochet's seventeen-year military rule. Such residual areas reveal the flaws and lapses in Chile's transition from violent military dictatorship to electoral democracy. Nelly Richard's analysis ranges from an exploration of false memories of the recent past--especially memories of violence--to a discussion of the university under neoliberalism; from debates about the use of the word "gender" to an examination of refractory texts and cultural activities such as Diamela Eltit's "testimonio" of a schizophrenic vagabond, Eugenio Dittborn's use of photography in art installations, and transvestite performances. In "Cultural Residues, each instance becomes a suggestive metaphor for understanding a rapidly modernizing Chile attempting to redemocratize its public life.
Los elementos que hacen posible el desarrollo de una sociedad en la actualidad son, entre otros, la presencia de un fuerte estado de derecho, el respeto al medio ambiente y la administración sensata de los recursos naturales, la existencia de un sistema educativo de calidad y adaptado a las demandas de un mundo cambiante, además de una economía abierta y competitiva. No hace falta decir que en todo país se debe dedicarse activamente al mejoramiento de tales elementos. Lo anterior es especialmente cierto en el contexto de un mundo globalizado, donde las sociedades se enfrentan a desafíos que se transforman rápidamente y que adquieren cada vez una mayor complejidad.
Based on an ethnographic study on the Andean Tri-border (between Chile, Peru, and Bolivia), this volume addresses the experience of Aymara cross-border women from Bolivia employed in the rural valleys on the outskirts of Arica (Chile’s northernmost city). As protagonists of transborder mobility circuits, these women are intersectionally impacted by different forms of social vulnerability. With a feminist anthropological perspective, the book investigates how the boundaries of gender are constructed in the (multi)situated experience of these transborder women. By building a bridge between classical anthropological studies on kinship and contemporary debates on transnational and transborder mobility, the book invites us to rethink structuralist theoretical assertions on the elementary character of family alliances.