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Talmudic Transgressions is a collection of essays on rabbinic literature and related fields in response to the boundary-pushing scholarship of Daniel Boyarin. This work is an attempt to transgress boundaries in various ways, since boundaries differentiate social identities, literary genres, legal practices, or diasporas and homelands. These essays locate the transgressive not outside the classical traditions but in these traditions themselves, having learned from Boyarin that it is often within the tradition and in its terms that we can find challenges to accepted notions of knowledge, text, and ethnic or gender identity. The sections of this volume attempt to mirror this diverse set of topics. Contributors include Julia Watts Belser, Jonathan Boyarin, Shamma Boyarin, Virginia Burrus, Sergey Dolgopolski, Charlotte E. Fonrobert, Simon Goldhill, Erich S. Gruen, Galit Hasan-Rokem, Christine Hayes, Adi Ophir, James Redfield, Elchanan Reiner, Ishay Rosen-Zvi, Lena Salaymeh, Zvi Septimus, Aharon Shemesh, Dina Stein, Eliyahu Stern, Moulie Vidas, Barry Scott Wimpfheimer, Elliot R. Wolfson, Azzan Yadin-Israel, Israel Yuval, and Froma Zeitlin.
La estructura de esta obra -culminación del monoteísmo en el pueblo judío. formación del Cristianismo, desde sus orígenes como secta del Judaísmo hasta su constitución como religión autónoma con pretensiones de universalidad. relaciones entre la Iglesia y Sinagoga a lo largo del Medievo- la configura, en opinión de su autor, como un ensayo de historia religiosa, donde las relaciones sociales juegan, asimismo, un importante papel. La necesidad de esclarecer, a la luz de las conexiones existentes entre ambas religiones, ciertos hechos de indudable trascendencia en la Edad Media y sus implicaciones en épocas posteriores, obliga a rastrear en el contexto de una serie de condicionamientos y motivaciones por lo que Judaísmo-Cristianismo lejos de perfilar fenómenos aislados, conforman un binomio dinamizador de lo que en todo caso cabe constituir el telón de fondo del quehacer del historiador. la sociedad medieval, inicialmente, y más tarde, en el transcurso de la Historia, la sociedad cristiana occidental.
La victoria de Constantino en la batalla del Puente Milvio adquirió gran trascendencia casi desde el mismo año 312, principalmente porque cristianos y paganos la relacionaron con su conversión a la Christianitas. Desde entonces, la conducta procristiana del monarca comportó relevantes cambios en el registro histórico, entre los que destacan el apoyo tutelado a las iglesias y, en general, el fenómeno de la «cristianización» del mundo antiguo. Vinculados al congreso internacional que se celebró en Barcelona y Tarragona del 20 al 24 de marzo de 2012 para conmemorar el 1700.º aniversario de tal efeméride, los estudios que conforman este volumen examinan diferentes y complementarias cuestiones relativas a la trayectoria de este poliédrico emperador y aspectos político-religiosos de su época, prestando asimismo atención a los «Constantinos» mostrados por el ingente y secular acervo documental alusivo a su figura. En el análisis y la contextualización del proceder de Constantino, resulta axial su actuación en el ámbito confesional, caracterizada tanto por el favor al cristianismo como por la conservación de la tradición pagano-imperial, aunque más empobrecida. Mediante una atenta valoración crítica de los testimonios existentes, el presente libro profundiza en la dimensión histórica y legendaria de un personaje clave en el paso del poder pagano al poder cristiano y, en consecuencia, fundamental en el decurso del Imperio romano y de nuestra Europa, en la cual el cristianismo sigue manteniendo un notable protagonismo.
Weber’s classic study which deals specifically with: Types of Asceticism and the Significance of Ancient Judaism, History and Social Organization of Ancient Palestine, Political Organization and Religious Ideas in the Time of the Confederacy and the Early Kings, Political Decline, Religious Conflict and Biblical Prophecy.
The Description for this book, The Rise and Fall of the Party-Kings: Politics and Society in Islamic Spain, 1002-1086, will be forthcoming.