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The present APAD Bulletin contains a selection of papers presented at the APAD 2010 Conference in Ouagadougou, Burkina Faso, on the theme "Engaging Anthropology for Development and Social Change: Practices, Discourses and Ethics." Anthropological engagements face important challenges at the interface of research and development. The different ways by which anthropologists take on societal problems - either in their research capacity, as development experts, as activists, or as citizen - are inscribed in a longstanding debate. In this APAD Bulletin, the contributors deal with the central questions of how and under which conditions anthropology engages with society. The papers range from epistemological reflections and methodological queries to the anthropology of per diem and of public health, as well as to practical problems confronting anthropologists engaged in development cooperation. [PLEASE NOTE: This volume's Introduction is in English text. The remaining text is French language text only. There is no English translation.] (Series: APAD Bulletin - Vol. 34)
La socio-anthropologie considère le "développement" comme une forme particulière de changement social, qu'un ensemble complexes d'intervenants (ONG, agences nationales ou internationales ..) cherche à impulser auprès de "groupes-cibles", eux-mêmes divers et évoluant selon les dynamiques propres. Cette approche peut contribuer, pour une part modeste mais réelle, à améliorer la qualité des services que les instituions de développement proposent aux populations, en permettant une meilleure prise en compte des dynamqiues locales. Logiques, rationalités, représentations, stéréotypes, stratégies, innovations, modes d'action économique, détournements, dispositifs, savoirs techniques populaires, médiations, négociations, courtages, arènes ... Ces mots clés scandent les analyses proposées, alimentées par une abondante littérature comparée et étayées par des exemples de terrain, et dessinent un ouvrage de référence sur le sujet, qui, jusqu'à ce jour, faisait complètement défaut en France.
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Jean-Pierre Oliver de Sardan s'est toujours préoccupé de former de jeunes chercheurs et s'est attaché à constituer de véritables équipes de recherche. Autour de son oeuvre, ses "compagnons de route" soulignent combien ses réflexions ont irrigué leurs propres travaux et comment il a ainsi contribué à entraîner la discipline anthropologique vers un certain type de pratique scientifique combinant une forme particulière d'engagement, un rapport exigeant au terrain et une façon d'écrire accessible à tous.
Les contextes de crise et d'ultraliberalisme qui traversent l'Afrique aujourd'hui faconnent un grand nombre d'entrepreneurs d'un nouveau genre : ils ne sont pas forcement des commercants, des promoteurs, des petits patrons ou des businessmen du secteur informel, ils evoluent dans d'autres mondes sociaux. Qu'il s'agisse de l'art, de l'enseignement ou du religieux, ces univers produisent des entrepreneurs qui savent innover, gerer des contraintes, developper des strategies d'accumulation et faire preuve d'un veritable savoir faire managerial. Le parti pris de cet ouvrage est de considerer que la faculte d'entreprendre ne releve pas du seul champ economique, mais s'etend a d'autres spheres d'actions (politique, culturelle, religieuse, sociale) presentees comme vecteurs d'innovation.
This book re-establishes the relevance of mainstream anthropological (and sociological) approaches to development processes and simultaneously recognizes that contemporary development ought to be anthropology‘s principal area of study. Professor de Sardan argues for a socio-anthropology of change and development that is a deeply empirical, multidimensional, diachronic study of social groups and their interactions. The Introduction provides a thought-provoking examination of the principal new approaches that have emerged in the discipline during the 1990s. Part I then makes clear the complexity of social change and development, and the ways in which socio-anthropology can measure up to the challenge of this complexity. Part II looks more closely at some of the leading variables involved in the development process, including relations of production; the logics of social action; the nature of knowledge; forms of mediation; and ‘political‘ strategies.
Over the last decade West African villages, rural towns, and urban neighbourhoods have experienced changes resulting from democratisation and decentralisation processes. While much hope was invested in decentralisation policies in the 1990s, today there is a need to look at everyday decentralisation practices. In this volume, authors of different scholarly backgrounds focus on political, economic and cultural aspects of decentralisation. By exploring party politics, water provision, schooling, territorial division and cultural understanding the case-studies highlight core stakes and fundamental contradictions of present-day decentralisation in West Africa.
De l’organisation sociale aux discours et pratiques qui construisent la notion de personne chez les Albanais, en passant par les relations interethniques et les dynamiques interculturelles des valeurs morales dans l’ensemble des Balkans, l’auteur trace le parcours de ses recherches sur les processus symboliques qui structurent les identités sociales, les relations de parenté et de genre, ainsi que les idéologies nationales des cultures, des religions et des langages. Méthodologiquement, s’il a dû s’abstraire de sa propre société, comme socio-anthropologue, il a dû faire un effort supplémentaire : après s‘en être détaché, il a dû la pénétrer à nouveau afin de la reconnaître et l’expliquer socio-anthropologiquement. À ce niveau, l’expérience transculturelle souligne une conversion des complications et des incertitudes du travail de terrain vers la stabilité relative de la connaissance socio-anthropologique. L’objectivité expérientielle d’une telle démarche permet de comprendre de façon plus intime la réalité qualitative exprimée dans les frontières symboliques des identités locales, dans une aire culturelle définie comme un champ composite et instructif. En définitive, si la construction identitaire et la dynamique interculturelle sont importantes, une appréhension plus précise et plus rigoureuse de la totalité sociale est obtenue via une nouvelle méthodologie permettant de construire un meilleur modèle d’explication théorique.
Lorsque les aventuriers de l'Arche de Zoé veulent agir pour le bonheur des autres, c'est l'aide humanitaire dans son ensemble qui est mise en accusation. Au-delà du déchaînement médiatique, se joue là pour l'anthropologie la figure bien connue de la rencontre avec l'autre qu'il s'agit d'« aider ». Dans ce contexte troublé, ce livre vient à point nommé pour exposer ce que peut être, aujourd'hui, une anthropologie de l'aide humanitaire et du développement, entre engagement et distance critique. Un premier chapitre en pose le cadre théorique, grâce à une démarche à la fois historique et prospective. Les chapitres suivants rassemblent des anthropologues de nationalités multiples qui se penchent chacun sur un domaine d'intervention et de recherche particulier : les réfugiés, le monde rural, l'environnement, l'assainissement urbain, la santé, l'alimentation, ou le genre. Études de cas sur divers continents, revues de la littérature internationale et analyses approfondies offrent au lecteur des clés pour comprendre les pratiques et les enjeux de la recherche anthropologique, tout en l'invitant à découvrir comment, sur le terrain, se déploient l'aide humanitaire et les interventions de développement. Plaçant au centre de ses préoccupations les hommes et les femmes en action qui font, au quotidien, leurs sociétés, leurs cultures et leur développement, cette anthropologie de l'aide humanitaire et du développement relève le défi de mettre ces mondes : souvent divergents et conflictuels : en relations, afin de leur donner un sens et une forme sur lesquels il est possible d'agir.