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A philosophical history of the modern Olympics.
Los símbolos Olímpicos fueron aumentando su significado en la medida que los Juegos Olímpicos iban creciendo, hasta posicionarse hoy en día como parte fundamental de la filosofía Olímpica, del Movimiento Olímpico y de los mismos Juegos. El mundo globalizado contemporáneo está en constante y acelerado cambio, lo que obliga a movimientos y organizaciones que pretenden mantenerse vigentes a repensarse y resignificarse para no perder la sintonía con las pujantes nuevas generaciones de consumidores. El presente trabajo tiene como propósito reconocer el lema CITIUS ALTIUS FORTIUS, el más antiguo de los símbolos Olímpicos, en momentos en que el presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), justamente, propone modificarlo y resignificarlo. El artículo empieza describiendo los hechos que rodean la propuesta de cambio de Thomas Bach, indaga sobre la historia del lema desde su creación, rinde tributo al creador del lema, el padre Henri Didon, subrayando la influencia que tuvo sobre el fundador del Movimiento Olímpico moderno, Pierre de Coubertin, y termina presentando una serie de ejemplos de cómo el lema ha sido utilizado desde su origen hace 127 años.
La inmunidad olímpica es una obra basada en la doble experiencia de su autor. Orfeo Suárez es un periodista en activo, que ha cubierto presencialmente los principales acontecimientos deportivos internacionales durante los últimos treinta años, y en paralelo ha adquirido la formación necesaria en Derecho deportivo para ubicar en dicho ámbito su doctorado. Esta publicación incluye lo sustancial de su tesis. Inmunidad Olímpica es el nombre escogido para un instrumento jurídico de protección de derechos para deportistas, que se desarrolla en el trabajo, después de demostrar que la violación de esos derechos ha sido y es una constante en el pasado y presente del deporte, y que la respuesta de los organismos internacionales, enmarcados en el Movimiento Olímpico, no ha sido clara y uniforme. La obra analiza la normativa deportiva para establecer las bases sobre las que desarrollar su objetivo mediante una fórmula que favorezca la interactuación del deporte y el Derecho Internacional. De otra forma, no sería efectiva. El Olimpismo implica un mandato moral que no podemos garantizar si antes no protegemos los derechos de quienes compiten.