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Mercè Rius, pone de manifiesto en este estudio que la obra de Eugenio d'Ors conectaba con los debates filosóficos del siglo XX mediante hilos mucho más finos que los percibidos inicialmente. Hoy se ratifica en su creciente estimación, sobre todo frente a aquellos cuya empedernida ignorancia llega al colmo de negarle todavía la credencial de filósofo. A través de esta investigación, la autora trata de mostrar que D'Ors, ni se equivocaba ni obraba de mala fe al considerarse ante todo filósofo. Para ello, realiza un balance de la filosofía orsiana resituándola en un horizonte más vasto tras descubrirle nuevos aspectos, cuyas afinidades con otros autores contemporáneos de tradición europea sugieren el alto nivel y la oportunidad histórica del pensamiento orsiano.
This bilingual work identifies and explains the subversive rewriting of ancient, medieval and modern myths in contemporary novels. The book opens with two theoretical essays on the subject of subversive tendencies and myth reinvention in the contemporary novel. From there, it moves on to the analysis of essential texts. Firstly, classical myths in works by authors such as André Gide, Thomas Pynchon, Julio Cortázar, Italo Calvino or Christa Wolf (for instance, Theseus, Oedipus or Medea) are discussed. Then, myths of biblical origin – such as the Flood or the Golem – are revisited in the work of Giorgio Bassani, Julian Barnes and Cynthia Ozick. A further section is concerned with the place of modern myths (Faust, the ghost, Ophelia…) in the fiction of Günter Grass, Paul Auster, or Clara Janés. The contributors have also delved into the relationship between myth and art – especially in the discourse of contemporary advertising, painting and cinema – and myth’s intercultural dimensions: hybridity in the Latin American novels of Augusto Roa Bastos and Carlos Fuentes, and in the Hindu-themed novels of Bharati Mukherjee. This volume emerges from the careful selection of 37 essays out of over 200 which were put forward by outstanding scholars from 25 different countries for the Madrid International Conference on Myth and Subversion (March 2011). Este volumen bilingüe identifica y explica la práctica subversiva aplicada a los mitos antiguos, medievales y modernos en la novela contemporánea. Abren el libro dos estudios teóricos sobre la tendencia subversiva y la reinvención de mitos en la actualidad. Prosigue el análisis de diversos textos de primera importancia. En primer lugar se revisan los mitos clásicos en autores como André Gide, Thomas Pynchon, Julio Cortázar, Italo Calvino o Christa Wolf (p. ej., Teseo, Edipo, Medea). En segundo lugar, la reescritura de los mitos bíblicos según Giorgio Bassani, Julian Barnes o Cynthia Ozick (p. ej., el diluvio o el Golem). En tercer lugar, mitos modernos en la ficción de Günter Grass, Paul Auster o Clara Janés (p. ej., Fausto, el fantasma, Ofelia). El volumen presta igualmente atención a las relaciones entre mito y arte (su recurrencia en la publicidad, la pintura y el cine contemporáneos) y a la vertiente intercultural de los mitos: el mestizaje en la novela latinoamericana de Augusto Roa Bastos y Carlos Fuentes, o en la de temática hindú de Bharati Mukherjee. La compilación resulta de una exquisita selección de 37 textos entre los más de 200 propuestos para el Congreso Internacional Mito y Subversión (Madrid, marzo de 2011) por investigadores de prestigio procedentes de 25 países.
La obra podría llamarse, "expresiones, sentires, enfoques, puntos de vista", intrascendentes, quizás, pero necesariamente humanos. Siguiendo a Borges, podríamos decir que son "cuentos según la expectativa del lector". Si el lector no se acerca a ellos esperando leer cuentos, pues no lo son. Son, simplemente, rasgos de vida humana objetivada, reflejos de experiencias propias o ajenas, pues también de las experiencias de otros aprendemos y vivimos. Momentos de lo humano a los que (dijo Terencio), no podemos ser ajenos, meras salidas espontáneas de las flores, de las espinas, de los abrojos y de las piedras que llevamos por dentro... No pretendemos ser el "espejo que anda por el camino", sino mostrar el camino para que el espejo del lector lo perciba y lo interprete a su manera, conforme a su propia luz...
Los Libros de Erigiend I es la historia que da inicio a una saga de fantasía y aventuras, plagada de seres y tierras fabulosos y de búsquedas de objetos mágicos, en torno a la manipulación del tiempo y a la lucha contra poderosos y oscuros enemigos.
Es la epopeya vivida por un caballero medieval, Frey Gian Galeazzo Ruspoli de la Orden de San Juan, medico y cirujano, enviado al Hospital de Jerusalén, ascendido a Bailío, luego a médico de la Casa Real, luego a Apóstol de la Vera Cruz. Participó desde entonces a todas las batallas del reino latino contra los musulmanes, viviendo grandes aventuras, desvelando algunos de los mayores secretos de la antigüedad y superando pruebas extremas. El relato de sus hazañas es el resultado de las múltiples entrevistas del espíritu del guerrero antepasado con el autor de la obra. Abarca temas de religión, historia, política, medicina, meditación, magia, esoterismo, superstición, locura, reliquias, viajes astrales, esclavos, asesinos, amazonas, intrigas, batallas, torturas, traiciones, venganzas, misterios, etc. y catarsis del protagonista que regresa finalmente a su tierra treinta años después. La saga de El Profeso está compuesta de momento por: El Profeso, Muerte en el Letrán, Muerte de Profesos, El Profeso en Tíbet y, en preparación: El Profeso y el diablo. El protagonista Gian Galeazzo está inspirado en la extraordinaria figura de Galeazzo Marescotti, héroe de Bolonia y absolutamente retratada en otra de sus novelas históricas, titulada: El Confaloniero.