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¿Busca una vida caracterizada por la abundancia, las relaciones profundas y la auténtica plenitud? "El chamán moderno" ofrece una perspectiva revolucionaria para quienes desean explorar el potencial oculto en su interior y transformar su vida en una obra de arte. Este libro no es simplemente una guía; es una invitación a embarcarse en un viaje de transformación personal a través de la aplicación de "códigos", ejercicios poderosos y prácticos diseñados para desbloquear tu potencial infinito. Cada código es una puerta a una nueva dimensión de ti mismo, que te permitirá redescubrir y activar los poderes creativos que llevas dentro. A través de historias personales, sabiduría ancestral y herramientas prácticas, "El Chamán Moderno" te guía paso a paso en la creación de una realidad donde la abundancia y las relaciones transformadoras no sólo son posibles, sino que son tu nueva norma. Aprenderás a: Guiar tus pensamientos y emociones para alinear tu vibración con tus deseos más profundos. Superar los retos transformándolos en oportunidades de crecimiento. Utilizar la visualización creativa para potenciar la manifestación de tus sueños. Aplicar los "códigos" para una auténtica transformación en su vida diaria. "El chamán moderno" es más que un libro; es un compañero en tu aventura hacia la autenticidad, la abundancia y las relaciones significativas. ¿Estás preparado para tomar las riendas de tu destino y crear la vida que te mereces? Únete a este viaje revolucionario y transforma tu realidad.
Millones de hispanohablantes consideran verídicos los libros de Carlos Castaneda, probablemente porque la mayoría de ellos no han leído esta traducción al español del libro del profesor Jay Fikes, Carlos Castaneda, oportunismo académico y los psiquedélicos años sesenta. El Dr. Fikes publicó este libro en Canadá en 1993, después de llevar a cabo años de investigación en México y en los Estados Unidos. Ahora dos españoles, Juan Samper y Lourdes Escario, han traducido el libro de Fikes sin retribución económica, convencidos de que será de provecho para todos. La afirmación central de Carlos Castaneda, haber aprendido brujería de un anciano indio yaqui llamado don Juan Matus, se contradice con las pruebas del profesor Jay Fikes. Su investigación revela que los escritos de Castaneda están basados en caricaturas de un huichol llamado Ramón Medina Silva y de otros indios mexicanos que conoció Castaneda. El libro de Fikes expone los elementos más sensacionalistas de la pseudoetnografía encantadora de Castaneda a la vez que examina quién y qué le ayudó a convertirse en un héroe antropológico y en uno de los padrinos del movimiento New Age. El libro de Fikes inspira respeto por los rituales huicholes de los primeros frutos y por las peregrinaciones del peyote, resume las ceremonias de la Native American Church y repasa los momentos culminantes de los años sesenta, la época turbulenta en la que Castaneda se convirtió en un autor de éxito. Fikes muestra cómo y por qué Aldous Huxley, el Dr. Timothy Leary, Gordon Wasson y varios antropólogos de Los Angeles contribuyeron a crear una audiencia ansiosa por creer que los cuentos chinos de Castaneda eran ciertos. Fikes explica cómo y por qué Castaneda y sus aliados antropólogos de la Universidad de California en Los Angeles hicieron de los huicholes un imán para buscadores de chamanes análogos al maestro de ficción de Castaneda, don Juan, poniendo así en peligro las ancestrales peregrinaciones del peyote de los huicholes. Algunos creyentes en las historias sensacionalistas de Castaneda contribuyeron al trágico fallo del Tribunal Supremo de los Estados Unidos de 1990, que denegaba la libertad religiosa a unos 300.000 miembros de la Native American Church que veneran el peyote. La extensa investigación de Fikes y su experiencia de primera mano con peyote entre los huicholes y en las ceremonias de la Native American Church le cualifican de modo excepcional para desacreditar las absurdas alegaciones de Castaneda sobre chamanes y peyote, entre ellas su afirmación de que el espíritu del peyote ("Mescalito") decretó su aprendizaje con don Juan Matus. El autor del prefacio, Dr. Phil Weigand, es Profesor Investigador del Centro de Estudios Arqueológicos en el Colegio de Michoacán. Ha publicado numerosos libros y artículos académicos sobre los huicholes, cuya historia y cultura empezó a estudiar en 1965 en San Sebastián con su esposa, Acelia Garcia. Los traductores de este libro, Lourdes (Clara) Escario y Juan Samper, son españoles. Lourdes Escario es licenciada en Filología Inglesa y profesora de inglés en un instituto de enseñanza secundaria en Palencia. Juan Samper es veterinario y licenciado en Filosofía. Tanto Juan Samper como Jay Fikes han llevado a cabo peregrinaciones bajo la tutela del mismo chamán huichol Jesús González. Carlos Castaneda's books are accepted as truthful by millions of Spanish speakers, probably because most of them have not read this Spanish translation of Professor Fikes' book, Carlos Castaneda, Academic Opportunism and the Psychedelic Sixties. Dr. Fikes published this book in 1993 in Canada, after completing years of research in Mexico and the United States. Now two Spaniards, Juan Samper and Lourdes Escario, have translated Fikes' book without payment, convinced that it is valuable for everybody. Carlos Castaneda's central claim, to have learned sorcery from an elderly Yaqui Indian named don Juan Matus, is contradicted by Professor Jay Fikes' evidence. Fikes'
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Las tropas de la temida Naella Charvinen desembarcan en la región de Arília, dando comienzo a la Guerra de las Arenas. Mientras el Rey Fugitivo combate al invasor sobre las letales arenas del Oma-Fogoe, la mercenaria Sarvinna Tarthay busca nuevos aliados en compañía de un anciano demente. Al mismo tiempo, el pequeño Szalgert sigue desarrollando sus poderes bajo la tutela del siniestro brujo Rhaolys.
Versión en inglés incluida. Se da a conocer el conjunto de creencias y conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos.
Cuatro largos años han pasado desde el final de la Guerra Purpura. En la lejana región de Irnnia, Lorelay Bellmeus cría a su pequeño hijo Szalgert mientras protege la identidad secreta de ambos. Ragor Delorayu, el antiguo asesino ziteno al servicio de la casa mercante Cercesy, recibe el encargo de transportar una valiosa carga hasta las lejanas tierras de Arília. Al mismo tiempo, Shiraldyr Auragge, el Rey Fugitivo se oculta en las letales arenas del Oma-Fogoe, desde donde continúa combatiendo a los ejércitos del Vínculo Purpura. Brunno Tocherade nos invita a otra aventura a través del mágico y salvaje Quar-Ommul. Actores conocidos y nóveles luchan a sangre, magia y bronce desde las nieves irnnias hasta las arenas del desierto para hacernos vibrar con esta nueva entrega de la saga.
This Element analyses the political dynamics of neo-extractivism in Latin America. It discusses the critical concepts of neo-extractivism and the commodity consensus and the various phases of socio-environmental conflict, proposing an eco-territorial approach that uncovers the escalation of extractive violence. It also presents horizontal concepts and debates theories that explore the language of Latin American socio-environmental movements, such as Buen Vivir and Derechos de la Naturaleza. In concluding, it proposes an explanation for the end of the progressive era, analyzing its ambiguities and limitations in the dawn of a new political cycle marked by the strengthening of the political rights.